В родной истории Пожарский Блестит, как солнечный луч яркий». Л.И. Сахаров4 Луч солнца блеснул в 200-летнюю годовщину подвига Д.М. Пожарского и его сподвижника К. Минина, в 1812 г., когда их потомки, русские витязи во главе с фельдмаршалом М.И. Кутузовым изгнали французов и их хваленого полководца Наполеона Бонапарта из России. Эта победа вызвала волну патриотизма в русском обществе. Русские пропитались чувством любви к Родине, и, естественно, вспомнили героев и полководцев прошлого. Конкретно - Кузьму Минина и Дмитрия Пожарского. Само правительство и лично царь Александр I сделали лозунгом священные их имена. Решено было установить памятник героям Смутного времени Д.М. Пожарскому и К. Минину на Красной площади Москвы, которая когда-то называлась ... Пожаром. Историком А.Ф. Малиновским были собраны биографические сведения о князе Д.М. Пожарском и поднесены императору Александру I. Памятник был открыт в 1818 г. (скульптор И.П. Мартос). Открытым, однако, в царствование Александра I оставался и вопрос: а где же покоится прах князя и боярина Д.М. Пожарского? Как ни странно, никто в России не мог указать на это место. Уникальный случай в русской истории, не так ли? Кузьма Минин был захоронен в Спасо-Преображен- ском соборе Нижегородского кремля. 22 мая 1722 г. при посещении Нижнего Новгорода и могилы «знаменитейшего из всего сословия купеческого» император Петр Великий произнес с пафосом: «Здесь лежит истинный избавитель России»5. А вот о том, что могила князя Д.М. Пожарского находится возле алтаря Спасо-Преображенского собора в Суздале, в начале XIX столетия никто не знал. Никакого памятника или знака на ней не было. Ходили слухи, что тело князя было погребено в селе Пурех Балахнинского уезда Нижегородской губернии, где было найдено знамя Нижегородского ополчения Минина и Пожарского6. Поиску могилы полководца способствовали визиты в Суздаль сыновей царя Николая I - цесаревича Александра Николаевича, будущего царя- освободителя Александра II (1837) и великих князей Михаила и Николая Николаевичей (1850). Инициатива принадлежала последним7. До их ушей в Спасо-Евфимиевом монастыре дошло предание, что именно здесь по- ЗВЕВ. 1885. № 13. 5Там же. 1885. №8. " Там же. Сахаров Л. Историческое описание Сузда/гъского первоклассного Спасо-Евфимиева монастыря. М„ 1905. С. 55. 35
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4