rk000000115

Городскаяжизнь 49 17 мая 1940 г. на заседании исполнительного комитета сельсовета и актива (присутствова­ ло 18 человек) директором школы было заяв­ лено, что состояние церкви угрожает здоровью школьников: из-за отсутствия охраны они име­ ют беспрепятственный доступ внутрь помеще­ ния, где могут по шалости увечить друг друга; церковный же сторож отказывается охранять церковь, так как «все отказались». После этого заявления сельсовет решил: поставить перед вышестоящими органами власти вопрос о за­ крытии храма и использовании его под культур­ ные цели, поскольку церковный совет от церкви отказался, а сама церковь нуждается в ремонте и охране15. 8 июня того же года на общем собрании чле­ нов колхоза с. Красного «Красная Звезда» (при­ сутствовало 239 человек из 263) председатель сельсовета А.И. Наумов поднял вопрос о пусту­ ющей и неохраняемой церкви, после чего было решено ходатайствовать перед Владимирским райсоветом о передаче помещения колхозу под культурный очаг. Из 239 присутствовавших 233 человека поддержали это решение16. просить исполнительный комитет Ивановского облсовета о закрытии церкви и использовании под культурные цели18. 14 декабря 1940 г. исполнительный комитет Ивановского облсовета утвердил решение Вла­ димирского райсовета о расторжении договора с религиозной общиной, закрытии храма и ис­ пользовании его под культурные цели19. О судьбе Константино-Еленинского храма в послереволюционные годы известно сравни­ тельно мало. Сохранились воспоминания, что с дореволюционных лет на колокольне висела памятная доска с фамилиями местных жителей, строивших колокольню в 1885 г. и что в 1920- 1930-е годы эту доску замазали, так как указан­ ные на доске люди опасались репрессий20. Согласно данным на ноябрь 1930 г., в селе су­ ществовала ячейка Союза воинствующих без­ божников, но собрания не проводились, взносы не уплачивались, не велась никакая работа с кре­ стьянством21. Известно также, что 14 июля 1934 г. Иванов­ ский облисполком при закрытии храма в с. Кусу- нове рекомендовал верующим использовать для Константино-Еленинский храм в бывшем с. Добром Всё время с мая по июль проводилась инди­ видуальная работа с членами общины-двадцатки (в общине должно было состоять не менее 20 че­ ловек - отсюда и название). Так, к началу процесса закрытия храма из 20 человек 8 умерло, 6 смени­ ло место жительства. В результате проведённой индивидуальной работы ещё 4 человека подали в сельсовет заявления о выходе из общины17. 11 октября 1940 г. Владимирский райсовет поддержал решение Красносельского сельсовета и колхозников села и на основании того, что храм с 1938 г. не функционирует, двадцатка распалась, здание из-за бесхозности разрушается, а в селе не имеется помещения для клуба, постановил богослужений церкви в сёлах Добром и Красном, до которых 4 и 5 км (тогда действовала Рахма- новская переправа через Клязьму), в которых они удовлетворяли свои религиозные нужды примерно с 1930 г., то есть со времени фактиче­ ского закрытия храма в с. Кусунове22. В некоторых публикациях годом закрытия церкви в с. Добром указывается 1935 г.23 Одна­ ко в 1944 г. верующие в письме патриарху писа­ ли, что храм действовал до ареста служившего в нём архимандрита Иоасафа (Хрисанфова)24. Хрисанфов Иоасаф (1870 г.р.) был арестован 16 июня 1938 г. и приговорён к 5 годам лише­ ния свободы25. В 1940 г. в одной из антирелиги-