rk000000115

Городскаяжизнь 47 АЛ. Ершов СУДЬБА ХРАМОВ В СЁЛАХ ДОБРОМ И КРАСНОМ ОКОЛО ВЛАДИМИРА С давних времён недалеко от Владимира на­ ходились два села - Доброе и Красное. Во вто­ рой половине XVIII в. в обоих сёлах на месте деревянных были выстроены каменные храмы. К началу XX в. приход Константино-Еленинского храма состоял из одного села Доброе, приход же Михаило-Архангельского храма, помимо само­ го села Красное, включал деревни Архангеловку иМихайловку, основанные выходцами из села (этим и объяснялись названия деревень), и де­ ревню Владимировку. риков Александр Павлович (д. Архангеловка). В документе говорилось о том, что при церкви были каменная сторожка (вероятно, имелось в виду двухэтажное здание церковноприходской школы, построенное ещё в 1884 г. - прим, ред.) и кирпичная ограда с тремя железными ворота­ ми. На колокольне висело семь колоколов. Так­ же в договоре с верующими на пользование хра­ мом было указано, что в 1922 г. из храма изъяли три серебряных напрестольных креста, дискос, звездицу, ковчег, четыре блюда, кадило, ризу, восемь наугольников и другую церковную ут­ варь в помощь голодающим Поволжья. Служил в храме священник Сергей Павлович Богослов­ ский и дьякон Иван Ефимьевич Руберовский2. Священник был женат на Елизавете Алексан­ дровне Поповой, дочери прежнего красносель­ ского священника А.Г. Попова; С.П. Богослов- Михаило-Архангельский храм издание церковноприходской школы в бывшем с. Красном В 1920-1930-е гг. около деревень Арханге- ловки и Михайловки стали появляться улицы растущего в этом направлении г. Владимира, а 1 сентября 1933 г. постановлением ВЦИК д. Ми- хайловка была включена в черту г. Владимира1. Можно предположить, что жители новых улиц пополнили число прихожан храма в с. Красном. После Октябрьской революции 1917 г. при­ хожане стали считаться не собственниками, а арендаторами храмов, причём нередко постро­ енных ими самими или их предками, и должны были заключать с местными органами власти до­ говоры аренды на эти храмы. Религиозная общи­ на в с. Красном была зарегистрирована 12 июля 1923 г. (73 человека из села, 15 - из Михайлов­ ки, 10 - из Архангеловки и 3 - из Владимиров- ки). Церковный совет составляли три человека: Стригин Павел Петрович (с. Красное), Дорку- нов Василий Павлович (д. Михайловка) и Шав- ский по тогдашней традиции унаследовал место своего тестя3. 8 июля 1928 г. во владимирской газете «Призыв» была помещена статья «Ретивый дьякон» (автор - некто «Свой») - о дьяконе, проживавшем в д. Архангеловке. Учитывая территориальное расположение деревни, можно предположить, что служил этот дьякон в Миха- ило-Архангельском храме села Красного, в этом случае можно также предположить, что этим дьяконом является вышеупомянутый И.Е. Рубе­ ровский. В статье имеется следующая информа­ ция о дьяконе: он пользуется в деревне большим авторитетом, к его слову прислушиваются на со­ браниях, но с местными властями отношения напряжённые, у него много детей, имеет землю («как все граждане»), жена работает на фабри­ ке «Пионер». Чтобы устроиться на фабрику, ей пришлось официально развестись с мужем, но