rk000000114

(впоследствии ректор Таврической духовной семина­ рии). Так сложилось, что трёх своих дочерей Лебеде­ вы выдали замуж за полковых священников. Как из­ вестно, их дочь Павла была замужем за Александром Ивановичем Виноградовым, участником Крымской войны. Дочь Мария соединила свою судьбу с полковым священником Михаилом Стефановичем Альбовым (их дочка Ольга Альбова вышла замуж за Евлампия Ва­ сильевича Якиманского, тоже полкового священника, который в 1915 г. погиб на фронте в Первую миро­ вую войну). Следующая дочь, Ольга, вышла замуж за Андрея Ивановича Виноградова (однофамильца, а не родственника протоиерея Александра Ивановича Ви­ ноградова), который в 1867 г. принял место священни­ ка в Сретенской церкви у своего тестя. В свою очередь, после смерти Андрея Ивановича Виноградова в 1888 г. его место священника в этой же церкви принимает уже его зять, священник Михаил Степанович Беляев, который женился на дочери Ан­ дрея Ивановича Виноградова и Ольги Сергеевны Ле­ бедевой, Евлампии. Он был последним священником, служившим в церкви до революции 1917 года. Так закончилась эпоха бессменного служения свя­ щенников из рода Лебедевых в Сретенской церкви, ко­ торая длилась около ста лет. Сыновья Андрея Ивановича Виноградова и Ольги Сергеевны Лебедевой также стали священнослужите­ лями: Сергей Андреевич Виноградов после окончания в 1898 г. Казанской духовной семинарии постригся в монахи с именем Симон и в течение 15 лет служил миссионером в Китае, там и умер; Аркадий Андреевич Виноградов после окончания Киевской духовной ака­ демии с 1900 г. был священником церкви при Мини­ стерстве финансов в Санкт-Петербурге, умер там же. Хотя Аркадий Андреевич не служил в Сретенской церкви, но зато всё его детство и юность прошли в Солдатской слободе, рядом с этой церковью, где слу­ жили его дед, отец и шурин, и память о которой была ему дорога. В 1900 г. он опубликовал во «Владимир­ ских епархиальных ведомостях» (№ 1) статью: «Из истории одного из памятников Владимирской старины - церкви Сретенья Владимирской иконы Богоматери». Здесь он приводит малоизвестные сведения из исто­ рии постройки церкви на новом месте. О постройке церкви в Солдатской слободе давно просили её жители, обосновывая это тем, что место их жительства находится далеко от приходских церквей города Владимира. «Жители той слободы - штатной роты батальонные и отставные унтер-офицеры, и ря­ довые солдаты в воскресные и праздничные дни ли­ шаются церковного молитвословия, и в исправлении мирских треб обстоит не малая нужда». Кроме того, «Сретенская церковь (на берегу Клязьмы) имеется ветхая, малоприходная и состоит не на удобном ме­ сте». По ходатайству жителей Солдатской слободы в лице отставного капрала Карпа Штырева да солдата Захара Гаврилова, епископом Владимирским и Му­ ромским Виктором дана была благословенная грамота от 20 июля 1784 г. «О переносе имеющейся во граде Владимире деревянной во имя сретенья пресвятой Бо­ городицы церкви в новопоселённую при сём же граде Солдатскую слободу и построении её на определён­ ном месте в том же храмоименова- нии». В этой же грамоте предписыва­ лось, чтоб имеющееся там церковное имущество было сохранено, а «из коих престольное одеяние буде вет­ хо, употребить на починку церковной утвари», а негодное к использованию «сжечь и пепел пустить в реку и всю церковную утварь внести в состо­ ящую поблизости Никологалейскую церковь, после того оную церковь разобрать и в показанную Солдат­ скую слободу перевесть и на отведённом месте с при­ бавлением нового лесу строить». Позаботились и о местожительстве «персонала» будущей церкви. «Для постройки домов и огородов < ...> священнику 384 кв. саж., диакону то же число, дьячку и пономарю по 128 кв. саж.». После разбора старой церкви на её месте был установлен каменный столбик с крестом. На новом месте в Солдатской слободе перенесённая деревянная церковь была освящена 10 апреля 1785 г. И всё же она не удовлетворяла прихожан. Зимой в ней было холод­ но. Священник церкви Пётр Фёдоров в 1787 г. подаёт прошение на разрешение перенести из упразднённого Покровского монастыря тёплую деревянную церковь. Что и было сделано. Тёплую церковь поставили «близь со стоящей холодной Сретенской с южной страны в то же храмоименование». К началу XIX века из деревянных церквей во Владимире оставалась только одна Сретенская, и она представляла пожарную опасность. И опять поступа­ ет прошение епархиальному начальству уже от нового священника Степана Иванова на строительство новой каменной церкви. 22 июня 1805 г. благословенная гра­ мота была получена от Ксенофонта, епископа Влади­ мирского. Каменную церковь строили так, чтоб не нарушить службу в старой холодной деревянной церкви. Брёв­ на и доски от сломанной старой тёплой деревянной церкви были употреблены для обжига кирпича, кото­ рый изготавливался на месте. Строительство требова­ ло больших ассигнований. В церковной казне денег было недостаточно, всего 1000 рублей. Приходилось делать займы. Так, у купца Андрея Свешникова взято 315 руб., у солдата Захара Гаврилова 175 руб., у сто­ ляра Сергея Степанова 78 руб., у сержанта Михаила Григорьева 70 руб. и даже 10 руб. у солдата Василия Афанасьева. В августе 1809 г. новая каменная церковь была освящена. При церкви оказались, как и прежде два престола в холодном храме - в честь Сретенья Влади­ мирской иконы Богоматери и в тёплом, с западной сто­ роны - в честь Сретенья Господня. Была воздвигнута каменная колокольня, а на ней повешены колокола. Отставным солдатом Антипом Ефимовым был куплен в Москве колокол весом 51 пуд. 27 ф. за 1850 руб., да язык к нему за 46 руб. Впоследствии в 1875 г. он заме­ нён на новый весом 100 пуд. 30 ф. В 1820 г. был сделан новый иконостас, а через два года позолочен. Далее А.А. Виноградов в своей статье пишет о вкладе, внесённом в обустройство церкви его род­ ственниками, священниками этой церкви: при Сергее Лебедеве была украшена живописью холодная цер­ ковь; при Андрее Виноградове была перестроена и увеличена в объёме тёплая церковь; при Михаиле Бе­ ляеве сделан иконостас в холодной церкви. «Такова история Сретенской - что в Солдатской слободе - церкви, церкви по устройству новой среди владимирских храмов, но хранящей в своём именова­ нии память о древнем происхождении», - так заканчи­ вает свою статью Аркадий Виноградов. А как сложилась судьба потомков священников Сретенской церкви? О некоторых из них следует сказать особо. Их об единяют не только родственные связи, но и дом, в ко­ тором они жили. Это тот самый священнический дом, который сейчас стоит на Красноармейской улице под № 23/2. Первым из наших известных владимирских земля­ ков, который жил в нём, был сын Марии Сергеевны Лебедевой и полкового священника Михаила Стефа­ новича Альбова - Николай Михайлович Альбов (1866