rk000000113

78 Краеведческий альманах подумаем о душе, 74 года мы разбрасывали кам­ ни, а теперь время их собирать. Без возвращения к общечеловеческим ценностям нам не обойтись. Закон совести должен выполняться неукосни­ тельно, а тогда и наша нравственная атмосфера изменится. Лишиться ценностей наших предков было нетрудно, а ведь они сложились за тысячу лет. Похоронить легко, а возродить трудно. По словам известного учёного Г. К. Вагнера, чистое поколение людей родится через 20-30 лет. Будем надеяться. В.М. Улитин ДУХОВНАЯ ДОЧЬ ВЛАДЫКИ АФАНАСИЯ В 1960 - 70-е годы я работал заведующим би­ блиотекой на железной дороге - всюду тогда гнали за открытое исповедание веры, и это был последний островок: начальство находилось в г. Горьком и ничего обо мне не знало. Ино­ гда мне звонила Надежда Алексеевна Пазухи­ на и приглашала на обед. Я ехал к ней, что-то прихватывая к традиционной гречневой каше, какую-нибудь банку консервов, или пачку чая, или конфет. И хоть ехать было довольно далеко, не хотелось отказывать одинокому человеку, из- за болезни почти не выходящему из дома. Сре­ ди трапезы могла приходить соседка. Надежда Алексеевна и её потом обратила в православие - через владыку Афанасия, конечно, - он был её вечным «золотым ключиком» обращения: так обаятельна была личность гонимого епископа в рассказах его духовной дочери! Иногда при­ езжал отец Варсонофий (Хайбулин) из деревни. Он тоже постепенно прикипал к светлой лично­ сти владыки. Уверен, у них были свои интерес­ ные беседы о нём. Моя жена, которая работала одно время в епархии, была потрясена лицом владыки на портрете - среди многих портретов епископов и архиепископов: настолько поражали его ласко­ вые глаза, добрые, излучающие свет. Потом она перепечатывала письма епископа, и я был заво­ рожён их проникновенностью, благодатным по­ ниманием адресата. Так начиналась духовниче- ская власть владыки - сначала над моей женой, а потом постепенно и надо мной... Если честно, меня больше всего как поэта вол­ новало именно отношение владыки Афанасия к поэзии. Он не был культуроборцем, подобно некоторым современным пастырям. Я давно за­ метил, что часто жизнь построена на божествен­ ной рифме. В истории, в судьбах людей многое рифмуется. Владыка сам заметил эту рифму сво­ ей судьбы, аукающуюся с судьбой преподобного Иоанна Дамаскина. По словам Надежды Алексе­ евны, он часто цитировал поэму А. К. Толстого «Иоанн Дамаскин». Часто сетовал на то, что Бог отнимает у него самое любимое - службу, служе­ ние у престола: Моей отрадой было песнопенъе, И в жертву Ты, Господь, его избрал. Удивительно, что жизнь владыки подобна этой поэме во всём, даже то примечательно, ка­ кой епитимией старец «награждает» Иоанна: «Свой дух смирив, пусть грязь и сор он непокор­ ной выметет рукой». А мы знаем, какой лагерной епитимией был наказан владыка Афанасий в ГУЛАГе. Нравилось владыке и произведение А. К. Тол­ стого «Поток-богатырь». Может быть, новго­ родский идеал и здравый ум главного героя был очень близок епископу. Часто он добродушно критиковал новомодные причёски словами этого героя: Только ведьмы хоть голы и босы, Но, по крайности, есть у них косы! С атеистами он не спорил, но, по словам На­ дежды Алексеевны, просто цитировал строки из того же произведения А. К. Толстого: Там какой-то аптекарь, не то патриот, Пред толпою ученье проводит: Что, мол, нету души, а одна только плоть И что если и впрямь существует Господь, То Он только есть вид кислорода... С Надеждой Алексеевной мы несколько раз перечитывали поэму «Иоанн Дамаскин» А. К. Толстого. Вернее, читал я, а она комменти­ ровала. Это было своеобразным светским поми­ новением нашего владыки. Надежда Алексеевна была из рода Голицыных. Иеромонах Дамаскин (Орловский) в первой книге о нижегородских новомучениках [см.: Дамаскин (Орловский). Му­ ченики, исповедники и подвижники благочестия Российской Православной Церкви XX столетия: жизнеописания и материалы к ним. Кн. 1. Тверь: Булат, 1992] пишет о священнике Алексии Борт- сурманском - человеке святой жизни, которого не успели канонизировать. Его житие написала Мария Александровна Пазухина. Отец Алексий жил и служил в храме с. Бортсурманы Нижего­ родской губернии, принадлежавшем Пазухиным. У них были дружеские отношения. Надежда Алексеевна рассказывала о нём, как о своём род­ ственнике, я так и думал, что он из их рода.