rk000000113

Владимир: за 101-м километром 77 МЫСЛИ О ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ ( из интервью, которое Н.А. Пазухина дала владимирскому журналисту М. С. Коншину в 1991 г.) М ного навредил религии Пётр I, а вот уже в двадцатые годы нынешнего века было общество «Долой стыд», когда в обществен­ ный транспорт заходили обнажённые молодые люди обоего пола. В 1919 - 20-е годы сжигали архивные материалы. Сжигали и книги. Огню были преданы и все дореволюционные учебники. С 1926 года прекратилось преподавание истории и была введена политграмота. Настоящая исто­ рия нашей страны начинается с 1917 года - про­ возглашал главный идеолог, историк М. Н. По­ кровский. И началось разрушение страны. А в 1930 году была объявлена уже настоящая война храмам, усилились гонения на религию. В то время мы жили в Москве. Мне было один­ надцать лет. По доносу дворника арестовали трёх моих тёток - сестёр отца. Они были высокообра­ зованными людьми. Знали несколько иностран­ ных языков. Ещё в 1905 - 1914 годах Мария Алек­ сандровна и Ольга Александровна бесплатно ра­ ботали в госпиталях. - Во Владимире к тому времени уже жили высланные из столиц бывшая фрейлина импера­ торского двора А. С. Сабурова (урождённая Ше­ реметева) с дочерью и двумя сыновьями; внучка президента Академии художеств и директора пу­ бличной библиотеки А. Н. Оленина - С. Н. Вран­ гель; С.П. Нарышкина (её муж - потомок дяди Петра I); внук известного славянофила, писате­ ля и богослова А. С. Хомякова - Ф.А. Челищев; историк и генеалог А.А. Сивере; профессор П. Г. Васенко. Все они ходили отмечаться в ГПУ (один раз в десять дней), где многие друг с другом перезнакомились. Вокруг меня была всегда инте­ ресная духовная атмосфера. О талонах и карточ­ ках никто не говорил, как и о том, что где достать. Жили духом. Помню, как мой папа спорил на богословские темы с Ф. А. Челищевым. Выслан­ ных не брали на работу и не давали карточек. Главным их питанием была картошка в мундире, морковный чай да каша без молока и масла. Все эти люди своим плохим здоровьем были обязаны ГПУ Но они не падали духом. Кто много страдал, тому легче умирать. - Прежде всего, надо говорить на чистом русском языке, не кромсать и не уродовать его. Во Владимире ужасная речь. Всегда меня шоки­ ровало неправильное произношение слов, как, например: «а вот у него грамотёнка мала», «ах, у вас воды в ведре на дёнышке», «мне без разни­ цы», «времени без десять пять». А вот ещё такие перлы через «у»: кустюм, убязательно, убъявле- ние и, наконец, - садитесь. Вот уж действительно дальше ехать некуда. Приехали. За 74 года многие люди не могут уловить разницы между княжной и княгиней. Княжна незамужняя, а княгиня - за­ мужняя женщина. Вот мнение одной старушки, дожившей до нашего времени: «До чего же боль­ шевики довели наш Владимир, а какой ведь был культурный город!» Ну, а в правила хорошего тона входило очень многое: не ставить никого в неловкое положение, не замечать чужие неловкости, никого не беспо­ коить и не обременять. Было принято уважать дам, поклоняться им, мужчины вставали при их появлении; желающие закурить просили у дам разрешения. При знакомстве было принято младших по возрасту людей представлять старшим, а не на­ оборот. До революции классическое образование получали в лицее, гимназии и университете, где изучались греческий и латинский языки, история Церкви и Закон Божий, русский и церковно-сла­ вянский языки, история греческой и римской ли­ тературы, санскрит, история искусств и многое другое. - Счастливые дни в моей жизни - это поезд­ ки к владыке Афанасию Сахарову. Встречи с ним незабываемы. Без духовного богатства человек не может называться человеком с большой бук­ вы. Без возвращения к общечеловеческим ценно­ стям тут не обойтись. Выше христианской мора­ ли нет ничего. Прочитайте Евангелие от Матфея с пятой по седьмую главы. Там есть всё: не убий: кто же убьёт, подлежит суду, не прелюбодей­ ствуй, мирись с соперником твоим в споре, не преступай клятвы, просящему у тебя дай, люби ближнего твоего, не собирайте себе сокровищ на земле, не судите, да не судимы будете, берегись лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные... Эти главы надо читать внимательно. Они как раз-то и легли в основу нашей нравственности, которую разру­ шали десятилетиями. Кто-то из выдающихся лю­ дей сказал: чтобы человека превратить в зверя, у него надо отнять религию. Но время и отношение к религии изменились. Открываются воскресные школы. Их уже много. Они сыграют важную роль в возвращении нрав­ ственности. Молодёжи надо больше читать ду­ ховной литературы, Карамзина, Соловьёва и по­ меньше фантастики, читать мемуары, а главное, читать Библию - книгу книг, особенно вторую её часть, Новый Завет. Постоянно заниматься само­ образованием. Помните у Пушкина? «Чтение - вот лучшее учение». В наш век грубости, хамства и хулиганства появляется хорошая молодёжь. Князь Владимир Мономах сказал однажды: «Моя душа дороже мне всего на свете». Вот и давайте