rk000000111

У спенский собор для древнего Владимира, а затем и «Московского царства» - всё равно, что Киев, «ма­ терь градом русским», для домонгольской Руси. Древ­ ность. Святость. Недосягаемый образец. Молитва. Па­ мять. Любовь к отеческим гробам. Отовсюду он виден, в любой панораме главенствует, из-за любого поворота выглядывает. Ни деревья, ни новостройки, ни ночь, ни туман не могут окончательно заслонить и поглотить его. Кажется, что он - везде. От него будто свет неуга­ симый исходит на всю округу, на все времена. Может быть, из-за белых стен или золотых глав? Может быть, из-за удачно выбранного места - на самом высоком холме? Может быть, из-за его архитектурной красоты и величия? Да, это всё так. А всё же есть и что-то сверх­ рациональное в его державности, что-то неотмирное. При соборе сложился со временем целый ансамбль. Вот высокая, почти в два раза выше самого собора ко­ локольня с какими-то башенками по углам, сдвоенны­ ми колоннами, стрельчатыми арками, воткнувшейся в небо иглой. Здание грандиозное, даже слишком, и явно не очень древнее. В самом деле, ему двести лет. Да и появилось оно вследствие несчастного случая - апрель­ ская гроза угодила в прежнюю колокольню и разруши­ ла её. А прежняя колокольня была вот какая: шатёр над древними, конца XII века, воротами детинца (внутрен­ него кремля). Стояли эти малые воротца с надвратной церковкой во имя Иоакима и Анны где-то тут, чуть в сторонке. И каменная стена детинца к этой башне при­ мыкала. Стена давно исчезла, а башня с четвериком над­ вратной церкви всё стояла. В XVII, должно быть, веке на ней воздвигли шатёр. На шатре даже часы-куранты были, почти на протяжении столетия. Но тяжесть шатра с колоколами, поражённого молнией, сыграла роковую роль. Руины разобрали и взамен возвели новую коло­ кольню, более подходящую по стилю для губернского города. Строительством занимался, вероятно, губерн­ ский архитектор Алексей Никитич Вершинский, ещё раньше, в бытность землемером, построивший коло­ кольню Княгинина монастыря (её-то теперь уже нет). Между колокольней и собором полвека расстилалась лужайка, пока не встроили между ними невысокую придельную церковь по проекту епархиального архитекто­ ра Николая Андреевича Артлебена. Посвящён этот придел святому влади­ мирскому князю Георгию, сыну Все­ волода Большое Гнездо. Уцелело ещё два каменных строения вроде сторо­ жек, также XIX века. В 1930-е годы колокольня чуть было не стала вышкой для прыжков с парашютом, а Георгиевский придел в целях «охраны памятников» собирались разобрать; ограничились огра­ дой и лестницей. В 1995 году к ансамблю добавился па­ мятный знак в честь 1000-летия крещения Руси. От самого собора веет сдержанной силой, молча­ ливой тайной. Вот он какой, владимирский Успенский собор XII века! Незнакомый. Непривычный. Ни на что в теперешней жизни не похожий. Слишком велика бездна времени, разделяющая нас. Подходишь к нему будто с робостью, со страхом - прежде говорили: благоговени­ ем. Восемь с половиной веков - не шуточный возраст. В 2008 году собор отметил эту дату - 850 лет со дня осно­ вания. Столичный Владимир Андрея Боголюбского со­ хранился для нас в Успенском соборе, Золотых воротах да остатках крепости. И собор, и ворота, и крепость за­ ложены в один год -1158; дата закладки собора - 8 апре­ ля. Замысел градостроителя отразился в Никоновской летописи, передавшей прямую речь князя, обращённую к боярству: «Хощу бо сей град обновили митропольею, да будет сей град великое княжение и глава всем». Вот потому и царит «Златоверхая» над всей окрестностью, и одухотворяет, и организует её. И защищает от всех ви­ димых и невидимых врагов. С такой градозащитной це­ лью и строились в Древней Руси храмы в честь Успения Божией Матери. Андрей Боголюбский дал в кормление «Владимирской Златоверхой» княжескую десятину - «слободы купленные и с даньми, и десятину в стадех своих, и торг десятый», как когда-то Владимир Святос­ лавич - Десятинной церкви в Киеве. Князю мечталось учредить в своём княжестве и созданном им храме соб­ ственный церковный центр - митрополию. В 1160 году главный храм княжества был уже вы­ строен. Его материал - природный известковый камень. Добывали его, начиная с Юрия Долгорукого, в подмо­ сковных каменоломнях, доставляли к месту строитель­ ства по суше и воде, обрабатывали инструментами вро­ де долота или тесла. На выбранном месте закладывали в ленты-рвы фундамент и на следующий год начинали возводить стены. «По вере же его и по тщанью его к святей Богородице приведе ему Бог из всех земль все мастеры» - сказано в летописи о князе Андрее и его ма­ стерах. Архитектор мог быть приглашённым итальян­ цем или немцем. Но и без местных умельцев было не обойтись. Они добывали, привозили и тесали камень, рыли землю, выкладывали трёхслойные стены - два слоя облицовочных и забутовка между ними, готовили известь для связующего раствора, ставили деревянные кружала для сводов и арок, крыли кровлю свинцовыми