rk000000110

во Владимире 2 собора, 1 монастырь женский и архие­ рейский дом, 18 приходских и 3 домовых церкви, 3 ча­ совни <...>, при этом средний класс богомольнее, чем высший и низший, женщины вообще богомольнее муж­ чин. В праздники и под праздники все церкви полны и 4/5 женщин; женщины же составляют главную массу в крестных ходах. Праздники соблюдаются во Владими­ ре свято; простой народ из каждого праздничного дня иногда делает два и своим прогуливанием вызывает жа­ лобы хозяев и работодателей. Кроме общих, здесь мно­ го местных праздников. Таковы: 1) Боголюбской Божи­ ей Матери 18 мая, 21-го она приносится во Владимир, причём до 3000 человек отправляются в самоё Боголю­ бове накануне и сопровождают её во Владимир, при этом ход останавливается в Добром селе, откуда берёт­ ся икона св. царя Константина и Елены. Торжественная встреча иконы - самый оживлённый праздник в городе, выходит до 10 000 народа (много приходит из деревень), колокола гудят, на пути у Сергиевской церкви архиерей с духовенством встречает её с молебном, и празднич­ ное настроение длится почти месяц до 16 июня, т.е. пока икона гостит во Владимире. Она переносится по разным церквам, а оттуда по домам, при этом всякий даже самый бедный спешит принять к себе икону, и если [икона] не проходит в дверь, молится перед домом. При перенесении из одной церкви в другую икону всег­ да сопровождает толпа; толпа эта особенно возрастает (1000-3000) смотря по погоде в три воскресные хода, когда икона обходит по 1/3 городской границы, так что в совокупности обходит кругом всего города. Это ходы в Успенский женский монастырь, в Сретенскую церковь, к Вознесению, затем 16 июня икона провожается тыся­ чами народа в с. Красное и 17-го в Боголюбово; 2) Муч. Авраамия: 1 апреля кончина; 3) 6 марта - перенесение его мощей; 4) Владимирской Божией Матери - 21 мая, 26 августа: 1395 г. икона перенесена в Москву; 5) Мак­ симовской Божией Матери 18 апреля; 6) Св. кн. Влади­ мира 15 июля; 7) Царя Константина и матери его Елены 21 мая; 8) Св. Бориса и Глеба 24 июля; 9) Благоверного кн. Бориса 20 июня; 10) Св. кн. Андрея Боголюбского 4 июля; обретение его мощей - 15 октября 1702 г.; 11) Св. кн. Георгия 4 февраля; 12) Св. благоверного кн. Алек­ сандра Невского 30 августа; 13) Крестный ход в неделю расслабленного или Авраамиево воскресение из собора в женский монастырь по случаю памяти св. Авраамия; 14) Ход 20 июля в Ильинскую церковь; 15) Ход 6-го ав­ густа ко Спасу; 16) Ход 8 сентября в бывший Рожде­ ственский монастырь; 17) Ход в Вознесенскую церковь, учреждённый в 1813г. Все ходы из собора. Кроме того, во Владимире празднуется Иванов день (Иван Купала) 24 июня, причём устраивается гулянье за Лыбедыо близ мельницы, где продаются сласти, пекут пышки, водка запрещена года 3 тому назад. В день Преполовения пре­ жде был праздник русалок и игрища, теперь же гуляют как в Иванов день, на плоской горке, называемой «Яри- лова плешь» в 1'А верстах от Нижегородской заставы, близ шоссе. Религиозность владимирцев рельефно выразилась в организовании 8 хоров певчих: 1) архиерейский, 32 человека, самый лучший, по 3000 р. в год; 2) семинар­ ский, 26 человек; 3) при Георгиевской церкви, 17 чело­ век; 4) при Воскресенской церкви, 15 человек; 5) при Пятницкой, 14 человек; 6) при Сергиевской церкви; 7) при Мироносицкой и 8 при Николокремлёвской; во всех трёх 50 человек, всего 154 певчих. Последние пять хоров содержатся частными лицами, плата певчим 3-10 рублей в месяц. Кроме того, граждане не ограни­ чиваются городским моленьем и путе­ шествуют на богомолье за город; более усердные к Троице-Сергию, большая часть - поближе; так, 24 июня в крест­ ный ход из Красного села на св. коло­ дец; 26 июня в с. Суходол к празднику местной чудот­ ворной иконы Тихвинской Божией Матери; 29 июня в с. Кусуново, где крестный ход на св. колодец; 1 октября в крестный ход из Боголюбова в Покровскую церковь. Д 1 Владимирским жителям нельзя отказать в неко- Д 1 торой гуманности. Она сквозит в их взаимных отношениях, в небольших жертвах для общего дела, в подачках нищим и т.п. Но тут есть и оборотная сторона: нет всестороннего полного единения для помощи бед­ ным. Состоятельные лица мало заботятся о соединении своих жертв для более крупного, производительного благотворительного учреждения, а филантропствуют порознь, причём расходы больше, а результаты меньше. Но нельзя сказать, чтобы общественная благотвори­ тельность не имела внешней организации. Во Владими­ ре есть губернское попечительство о детских приютах, местное управление общества попечения о больных и раненых воинах (с 11 членами), дамский комитет того же общества (с 5 членами), наконец, благотворительное общество, открытое в 1869 году. Все эти общества ста­ раются делать добро в тайне и из скромности не любят разглашать о своих подвигах, почему сведения о них не могут быть полны. Попечительством устроен Александрийский дет­ ский приют, где живут 23 девочки (содержание по 60 руб. в год); просто, чисто. Благотворительное обще­ ство1 на первых порах возбудило некоторый интерес, но теперь... Впрочем, здесь это не ново; общество устроило странноприимный дом (в соборной ограде, на юг) на 40 кроватей, который заменяет и дом трудолю­ бия. Бедняки бесплатно пользуются пищею и тёплым углом, но только в течение 3 дней, затем - плата, хотя небольшая. Здесь призревается много загородных про­ летариев, число всех призреваемых: М уж . Ж ен . В се го 1874 г. 1626 1462 3088 1875 г. 1687 1455 3142 1876 г. 1831 1540 3071 Затем устроена школа для бедных детей, где обу­ чают Закону Божию, чтению, письму, счислению на счётах, портному, сапожному и столярному ремёслам; всего училось: Мальм. Девоч . И то г о 1874 г. 27 13 40 1875 г. 31 13 44 1876 г. 22 17 38 Частные лица, особенно купцы и сердобольные барыни поддерживают нищенский промысел раздачею копеек и даже грошей (с миру по нитке...); но эта под­ держка невелика, и число нищих ограниченно, всего не более 100 человек; главный контингент - городские ме­ щане и их вдовы, впавшие вследствие разных случай­ ностей в беспомощное состояние. Нередко приходят погорельцы из губернии и разорённые крестьянские семейства, пустившиеся «в кусочки». Великая война за человеческие права славянского племени, за его цивилизацию произвела впечатление и на здешнее общество, которое сочло необходимым придти на помощь правительству в этой тяжкой борьбе. Здесь образовался отдел Общества Красного Креста, и лучшие силы общества под руководством господина гу­ бернатора с энергией стали вести дело. Началось с того, что благородное дворянство Владимирской губернии пожертвовало 40 тысяч рублей на лазареты; потом на Козловом валу устроилось гулянье, давшее более 500 руб. сбора. К этому присоединились частные пожерт-