rk000000110

надлежащей чистоты; навозные ямы под боком, на дво­ ре лужи, почва всасывает миазмы и нечистоты, запах из отхожих мест и т.п. - и это в приличных домах; о жи­ лищах низшего класса нечего и говорить: здесь в одной избе помещается и мастерская, и дети, вентиляции не полагается, испарение ещё тлетворнее, отхожие места - на дворе, в саду и т.п., печи большею частью с одноко­ ленчатыми трубами, отчего тепло долго не держится. Что касается одежды, то и здесь влияет не здравое суждение, а мода. Зимою богатые одеваются слишком тепло, детей кутают; бедные слишком холодно, горло увязывают шарфами, о ногах заботятся меньше. Летом одеваются в платье, задерживающее испарения. Чистоплотность не всегда отличительное качество владимирца. Лица высшего класса иногда больше ду­ мают о наружной чистоте, чем об исподней; в воде со­ блюдается экономия. Бани - почти при каждом доме; но вздорожание дров делает отопление их довольно невыгодным, и общественные бани стали посещаться чаще: таких две - Г) старые, у пловучего моста, тесные и грязные (5-10 коп.), с 12 грязными номерами (50-75 коп.), 2) новые на Большой улице у Муромского съезда - чистые, с проведённой водою (5 к. и 15 к.) с хорошими номерами (50 к.-1 р.). Питание нерегулярно. Высшие классы стараются разнообразить и «гастрономить» пищу в ущерб её вос­ становительным свойствам. Самая питательная пища - бифштекс, яйца, молоко - здесь не в чести. Средние и низшие классы о вкусе не заботятся, лишь бы набить желудок: («чего бы ни наесться, лишь бы сытым быть. Всё в один желудок»); обыденные яства средних - щи, кислая капуста, гречневая и пшённая каша, кое-когда низкопробная говядина, баранина, свинина; низших - пустые щи или картофельная похлёбка, капуста с ква­ сом, картофель с луком, гречневая каша, мясо и рыба только по праздникам, да во дни денежные. В количественном отношении питание бедняков весьма неравномерно. В большие праздники наедают­ ся до отвалу, затем живут впроголодь. Скудное питание действует ещё не так вредно потому, что у жителей нет особо напряжённых работ; мелкое торгашество, ого­ родничество и садоводство, ремёсла, разные поруче­ ния, личные услуги и т.п. Лучшее питьё - вода - здесь избегается. Пьют более квас, чай, сусло, пиво, водку; квасницы здесь - издав­ на. Пиво появилось с 60-х гг., минеральные воды с 70-х. Спиртные напитки с самого основания города веселят душу владимирцев. Высшие классы употребляют их в форме разных вин, наливок и т.п., средние и низшие в очищенном виде. Многие доходят до излишества, тем более что во Владимире 110 мест питейной торговли, т.е. 1 на 164 жителя, тогда как во всей России 1 на 1200 жителей. Всего продаётся в городе 57 тысяч вёдер вод­ ки, т.е. по 3 ведра на 1 жителя, а если считать лиц муже­ ского пола 20-75 лет (8855 ч.), то придётся по 6,4 ведра7 <...>. По всей России по 1,87 ведра <...>. Вообще во Владимире твёрдо помнят, что 1) весе­ лие Руси - пити; 2) и пить - умрёшь и не пить - умрёшь, лучше пить, да умереть. Курение всё более и более входит во всеобщее упо­ требление, курят даже многие подростки 12 лет. Как выпивка скрадывает горестные ощущения, так куренье скрадывает скуку, заставляет думать, что время даром не проходит. Люди непьющие и некурящие как компа­ ньоны теряют много в глазах общества. Рациональной гимнастики во Владимире почти не­ известно; люди простые заменяют гимнастику физиче­ ским трудом, но зато лишены умственной гимнастики. Лица среднего и высшего классов знают одну гимнасти­ ку - ходьбу или «моцион» и скорее насидят себе гемор­ рой за зелёным столом, чем примутся за унизительную физическую работу. Физические упражнения более чем в других городах практикуются подростками; гимна­ зисты прибегают к ним после усиленной умственной гимнастики над классиками; остальная молодёжь также посвящает часы досуга играм в городки, бабки, котёл, чижи, голубям, катанью на лодке, на санях, на коньках, кулачным боям и т.п. Женская гимнастика совсем в забросе. При таком положении дел во Владимире редко встретишь вполне здорового субъекта; одышка, гемор­ рой, простуда, зубная боль, слабость и дряблость чле­ нов, бледность - явления обычные. Для борьбы с болез­ нями здесь есть достаточный медицинский персонал: 11 врачей, 5 акушерок, до 10 фельдшеров и 2 аптеки. При всём том многие, особенно из простого класса, ле­ чатся домашними средствами или обращаются к своим общедоступным и простым эскулапам, которые лечат разными травами и заговорами. Из среднего класса далеко не все в состоянии ле­ читься на дому и чаще всего ложатся в единственную здесь больницу.8Большая часть врачей смотрит на част­ ную практику, как на побочное занятие; плата за визит ограничивается 1-1/2 рублями, и только в лучших до­ мах 2, 3 рубля. Врачи принимают и на дому: они во­ обще не могут выбрать особой специальности и лечат от всего. Акушерки оказывают помощь ограниченному числу родильниц, большая часть обходится без их по­ мощи; их заменяют простые неучёные повитухи, дамы без всяких претензий и, главное, дешёвые.9Фельдшера имеют более практики и в весьма многих случаях с гре­ хом пополам заменяют врачей. По своему физическому характеру коренной владимирский обыватель напоминает сурового славянина; рост средний, а часто и выше, сухощавое сложение, довольно развитая грудь, прямой нос, широ­ кие плечи, обильная растительность, темно-русые во­ лосы, цвет лица темнее, чем у других славян, походка с развальцем, пытливый взгляд серых и карих глаз, осо­ бых примет нет. Женщины невысокого роста и особой красотой не отличаются. Вообще что-то среднее между белокурым, румяным, невысоким северным славяни­ ном и между серьёзным, смуглым, черноволосым юж­ ным. Говор довольно быстрый, громкий и отчётливый, с сильным оканьем. Жители Владимира народ набожный. Религиоз­ ность является отражением исторических со­ бытий. Владимир хотя не долго, но был религиозным центром России. С 1250 по 1319 здесь жили митропо­ литы всей Руси как бы на перепутьи в Москву. В 1160 году, как только окончился постройкою великолепный Успенский храм, утверждается епископия,10 существо­ вавшая до 1185 г., потом закрытая. В 1274 г. Владимир послужил местом для поместного собора: из 4 еписко­ пов под председательством митрополита Кирилла с целью устранить беспорядок в церквах. На этом собо­ ре восстановлена епархия, но через 81 год в 1355 году Владимир приписали к Московской митрополии, и в нём почти 400 лет не было самостоятельной иерархии; в 1744 году восстановлена Владимирская епархия, и в 1799 утверждены штаты, по которым она назначена в 3 классе. За весь период её существования было 16 па­ стырей, из них более замечательны: св. Симон, первый архиерей (1160-1172), киево-печерский подвижник; св. Алексий, митрополит, живший во Владимире 3 года до переезда в Москву в 1355 году; Платон Петрункевич (1748-1757), 1-й архиерей новой Владимирской епар­ хии - устроил каменный архиерейский дом, исправил иконы, учредил семинарию. С 1867 г. во Владимире учреждён викариат. Свою любовь к религиозным установлениям народ Владимира со­ хранил до сей поры. При всех скуд­ ных средствах он находит возможным уделять лепту, достаточную для содер­ жания многочисленных храмов. Так,