rk000000102

ник в селе... лесорубом5. Препятствия, чинимые священнику, не могли оста­ новить его основную деятельность. Служба в храме продолжалась. Замеча­ тельным событием сельской истории 1920-х гг. стало Рождество 1926 г. В этот день в Никольском храме села Нового вместе с о. Сергием Фестинатовым служил епископ Ковровский Афанасий (Сахаров), только что временно осво­ божденный из заключения. И все же постоянные гонения и столкновения с местной властью привели к тому, что в 1930 г. Сергей Николаевич вынужден был перевестись в другое село. Новым местом его служения стало село Заястребье, находившееся в глухих судогодских лесах. Здесь для о. Сергия жизнь была безопаснее, и не столько для него, как для его детей. В Заястребье Сергей Николаевич прослужил десять лет. Своего дома у Фестинатовых здесь не было, и они вынуждены были квартиро­ вать по нескольким крестьянским домам. Батюшка понимал, что его сыновей, как детей священника, ожидает при новой власти несладкая жизнь. Поэтому и не держал он их при церкви, а помогал устраивать на работу в новые органы. Так, недалеко от Заястребья наводился лесозаготовительный участок Москов­ ского управления НКВД. Для служебных, хозяйственных и специальных пост­ роек всесильного ведомства леса требовалось немало. Вот туда-то грузчиком и поступил второй сын священника Иван, родившийся еще в 1916 г. в селе Новом. Силой его Бог не обидел, поэтому и назначили его вскоре старшим грузчиком, а потом и бригадиром. Удостоверение служащего НКВД хоть как- то прикрывало иерейского сына от внимания этой самой организации. В конце 1930-х гг. Сергея Николаевича Фестинатова вое же репрессировали «как служителя культа». Несколько лет он провел в заключении. Это время стало наиболее тяжелым для Русской Православной Церкви. Поводом для уси­ ления гонений послужили результаты вс енародной переписи, проведенной в конце 1930-х гт. Оказалось, что, несмотря на долгую атеистическую пропаган­ ду коммунистов, верующими себя по-прежнему считали 3/4 населения стра­ ны. В это время упраздняется Владимирская епархия, закрываются почти вс е оставшиеся действующие храмы и арестовываются их служители. Лишь с 1943 г. меняется отн ошение официальной власти к верующим. Для победы над фа­ шистской Германией был необходим союз государства и Церкви. Тогда не­ большую часть «служителей культа» выпустили на свободу, в том числе и о. Сергия Фестинатова. Вернулся батюшка в опустевший дом. Матушка его Клавдия Федоровна к этому времени уже скончалась, а сыновья воевали на фронте. Все свои труды Сергей Николаевич сразу же направил на восстановление храмов. Вскоре по возвращении в 1943 г. указом Московс кой Патриархии о. Сергия назначили благочинным церкве й Собинского, Ковровс кого, Селивановс кого и Гусь-Хру- стального районов. Это означало, что теперь в его ведении находилось вое духове нство этих территорий. В марте 1944 г. С. Н. Фестинатов общим собра-