rk000000101

Колокольня Иоакиманской церкви села Алексино. Конец X IX в. Троице-Сергиевым и Бого­ явленским за село Алексино. Возникло такое положение, что первому оно досталось по завещанию княгини Ев­ докии Ивановны Шемяки- ной-Пронской, а второму это же село завещал старец Иона Протопопов. Осенью 1578 г. начался громкий судебный процесс между обителями за облада­ ние старинным стародубским селом. Вроли судьи выступил дворецкий князь Федор Ива­ нович Хворостинин. Для на­ чала князь велел представить старцам грамоты на владение Алексиным. Келарь Богояв­ ленского монастыря Герман попросил судью подождать до следующего дня, ссылаясь на отъезд из обители казначея, у которого хранились все вла­ дельческие грамоты. Однако и на следующий день от бо- гоявленских старцев докумен­ ты представлены не были. Выяснилось, что монастырс­ кий казначей оставил грамо­ ты слуге Роману Капилову. а тот, оказавшись нечист на руку, захватил докумен­ ты и бежал в «стан врага», то есть в Троице-Сергиев монастырь. Тамошний архимандрит Варлаам, получив таким образом долгожданные грамоты, сразу же подал жалобу на незаконное владение Богоявленским монастырем селом Алексиным. Со своей стороны, троицкие старцы сразу же представили требую­ щуюся от них духовную княгини Шемякиной-Пронской на Алексино: она жа­ ловала обитель стародубским селом по своему мужу, по себе и по родителям, с условием записи в вечный синодик ее мужа отца и дядю9. Правду говорили богоявленские старцы про бежавшего монастырского слу­ гу или нет — неизвестно. Но доказать свои права на владение селом Алекси­ ным они и в последующие два года не смогли. Скорее всего, причина этого заключалась в плохой сохранности монастырских документов. В распоряже-