rk000000099

хранившейся в храме. По преданию, эта икона была перенесена в Ковров из запустевшего села Нестерово, находившегося в не­ скольких верстах к юго-востоку от Коврова. В XVII веке несте- ровский храм сгорел, а икона Смоленской Божией Матери чу­ дом уцелела и была перенесена в Ковров. С тех пор этот образ считали чудотворным. Причт ковровской Христо-Рождественской церкви состоял из двух священников, диакона и четырех причетников. С образова­ нием города Коврова все его население было разделено на два прихода — Макарьевский и Рождественский. Каждым из них ведал один из ковровских священников. К 1870 г. население Ков­ рова достигало более 5 тысяч человек. Вследствие этого, указом св. Синода от 5 ноября 1870 г. ковровская Христо-Рождественс­ кая церковь была объявлена соборной, в число ее причта был введен третий священник. Христорождественский собор оставал­ ся единственным приходским храмом Коврова. Старейшей ковровской церковью являлась также церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Первые сведения о ней относятся к середине XVI века. Можно предположить, что По­ кровская церковь находилась поблизости от нынешнего храма Иоанна Воина и около нее были погребены князья Ковровы. По­ кровская деревянная церковь существовала в селе Коврово и в XVII столетии, но как долго — пока неизвестно. В XVIII веке ее уже не было. Приблизительно около 1779 г. в новообразован­ ном городе Коврове была выстроена деревянная церковь во имя св. Великомученика Иоанна Воина. Это был специальный клад­ бищенский храм. В 1771 г. по России прокатилась опустошитель­ ная эпидемия чумы. Св. Синод предписал в каждом уездном го­ роде устроить отдельный кладбищенский храм, где только бы отпевали умерших. С течением времени ковровская кладбищенская церковь силь­ но обветшала. В 1810-1827 гг. был выстроен новый каменный Иоанно-Воиновский храм, существующий и по сей день. Иници­ аторами этого строительства стали местный помещик титуляр- 68