rk000000099

вать в монастыри. Это происходило, потому что возвращенные вотчины были разграблены, уменьшилось их население, да и сами их владельцы не имели уверенности в завтрашнем дне. Весной 1566 г. вернулся вМоскву после амнистии и князь Иван Семенович Ковров. Ему была возвращена его вотчина, но уже осенью 1566 г. часть своего владения князь вынужден был про­ дать. В 1567 г. Иван Семенович Ковров передал свою родовую вотчину село Рождественское с четырьмя деревнями Суздальс­ кому Спасо-Евфимиевскому монастырю. В чем же причина того, что князь Ковров отдал свое старинное родовое имение монас­ тырю? Дело в том, что ссыльные опальные князья были разоре­ ны в обстановке крупнейших в XVI столетии экономических по­ трясений. Чтобы как-то поправить свои дела, они занимали в долг деньги, продавали свои земли. Именно богатые монастыри чаще всего и давали вотчинни­ кам деньги, а затем принимали от них «за долг» или на помин души земли. В те же годы, наряду с князьями Ковровыми, и дру­ гие представители рода князей Стародубских жалуют свои вот­ чины Суздальскому Спасо-Евфимиевскому монастырю. Село Рождественское являлось вотчиной монастыря 197 лет, с 1567 по 1764 гг. Эта обитель была основана преподобным Евфимием (уче­ ником Сергия Радонежского) в 1352 г. по почину суздальского князя Бориса Константиновича. До 1764 г. Суздальский Спасо- Евфимиевский монастырь оставался одним из самых богатых монастырей во Владимирском крае. Ему принадлежали громад­ ные вотчины, население которых превышало 10 тысяч мужского пола душ. Все эти земли были приобретены монастырем посте­ пенно в течение XV-XVII веков. 30