ПРИЛОЖЕНИЯ Ритуалпохоронногообряда поправославномуобычаю Над умирающим, которого следовало исповедовать и причастить, читали отходную — «молитву на разлучение души от тела». Обязательно омывали мёртвое тело под чтение псалмов и облачали в новую одежду. На тело клали покров — саван, в напоминание о пеленах Иисуса Христа во гробе. В руки покойного вкладывали образ Спасителя, на голову помещали венчик с изображением Иисуса, Богоматери и Иоанна Предтечи —в знак надежды на посмертное воздаяние по милосердию Бога. Над гробом читалась Псалтирь. Панихида совершалась в доме покойного, после чего тело переносили в храм для отпевания. Священник шёл впереди, перед гробом несли крест, все провожающие держали в руках зажжённые свечи — символ радости о возвращении усопшего к Вечному Свету. В храме гроб ставили головой к дверям, чтобы лицо покойного было обращено к востоку — «в знак того, что умерший идёт от заката жизни к востоку вечности». Отпевание происходило после обедни. Звучали псалмы, стихири, присутствующие прощались с покойным последним целованием. Затем читалась разрешительная молитва, текст которой вкладывался в правую руку покойного. По окончании отпевания погребальная процессия направлялась на кладбище. Гроб с молитвой опускали в могилу, священник крестовидно сыпал на крышку землю, лил елей, сыпал пепел от кадила. На могиле ставился крест —«символ спасения христианина, умершего с верой и покаянием». Для поминовения издавна были установлены третий, девятый и сороковой дни по кончине христианина. Толкование дней поминовения дал один из первых христианских отшельников Святой Макарий Египетский. Первые три дня душа пребывает рядом с телом, «как птица ищет себе гнезда», и лишь на третий день, благодаря молитвам, получает облегчение в скорби: Лнгел Божий возносит душу для поклонения Господу. Шесть следующих дней душа видит небесные обители и великолепие рая, а на девятый день — вновь возносится к Богу. Далее тридцать дней душа созерцает адские муки —мытарства, а на сороковой день получает окончательное определение Божьего суда. Годовщина смерти отмечается как день рождения христианина к новой жизни. Для общего поминовения мёртвых в русской православной церкви установлено пять родительских,суббот (родителями для христиан являются все умершие вообще, и они молятся «о упокоении душ рабов Божиих праотец, отец и братий здесь лежащих и повсюду православных христиан»). Дни поминовения связаны с годовым Пасхальным циклом. Пасхе — дню Воскресения» Христова — предшествуют семь недель Великого поста. Последняя неделя перед постом —традиционная русская маслен- ница — по церковному календарю называется сырной седьмицей. Суббота перед сырной седьмицей —это Вселенская родительская суббота. В этот день «память совершают всех от века усопших православных христиан». Поминовение мёртвых совершают также во вторую, третью и четвёртую субботы Велико
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4