:ЗДЕСЬ РОЖДАЛАСЬ И МУЖАЛА РУСЬ» предков на мужчину, как на главу семейства, на его обязанности и отношения к обществу, как самостоятельного члена общества. Пострижение было как бы символом признания прав личности за постригаемым: с момента пострижения он становился мужем, гражданином. Поэтому, когда мальчику исполнялось три- четыре года, его брали от жен- щин-нянек и отдавали под присмотр мужчин. Православная церковь освятила древний обряд, сообщив ему христианский характер. На пострижение стали смотреть как на посвящение дитяти богу, как на выражение преданности воли Божией, а его остриженные волосы были как бы первою жертвой, приносимой Богу непосредственно от самого постригаемого. Обряд происходил обыкновенно в храме. Отрока ставили перед царскими вратами. Сыновья князей постригались обычно епископом, который произносил молитву, призывая на постригаемого благословение Божие. После совершения обряда отрока сажали на коня, это означало его будущую самостоятельность. В руки давали оружие, обычно лук со стрелами —это указывало на обязанность князя защищать Родину от внешних врагов. Затем следовал пир, светлое семейное торжество, на которое приглашались родственники. Родители одаривали гостей дорогими подарками, конями, золотыми и серебряными сосудами, одеждой и т.д.». Из ответов Ивана СИМОНЦЕВА и И.К. ЧИСТЯКОВОЙ «Епископ Симон, совершивший княжеский постриг Александра, сыграл большую роль в истории нашего города. В книге «Древние гробницы во Владимирском кафедральном Успенском соборе» (Владимир, 1903 г.) так рассказывается о жизненном пути Симона: Святитель Симон был первым епископом владимирским. Он был поставлен в епископы в 1214 году по воле великого князя Георгия Всеволодовича. Он управлял Владимирской и Суздальской паствой около 12 30
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4