А.В. ТОРОПОВ. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ И ВЛАДИМИРСКИЙ КРАЙ из истории русской КНИЖНОСТИ, русской культуры —они и сегодня дают наглядное представление об острейшей идейной борьбе вокруг канонизации Александра Невского, показывающей, сколь важным был его образ для формирования нравственного идеала русского человека. И псковский священник Василий, и стольник Ивана Грозного Аркадий, и многие другие книжники, предложившие свои варианты жизнеописания князя, были, несомненно, искренни в своих творческих исканиях, но наиболее полный по охвату событий, наиболее глубоко отражающий образ Александра Невского как христианский идеал, наиболее далёкий от сиюминутных веяний и наиболее сильный по своему эмоциональному воздействию текст жития родился в стенах Богородице-Рождественского монастыря во Владимире. Инок Михаил, о котором известно лишь несколько отрывочных сведений, сумел сохранить дух первоначального жизнеописания, составленного митрополитом Кириллом, но при этом придать достаточно древнему даже для середины XVI века историческому материалу вполне современное, но одинаково звучное для любой эпохи звучание. Книжники последующих эпох лишь дополняли этот текст деталями, важными для своей эпохи. Иногда эти добавления резко бросаются в глаза, подобно новым пристройкам к древним соборам, но в них, как в зеркале, отразились все взлёты и падения отечественной истории. В 1672 году архимандрит Богородице-Рожде- ственского монастыря Викентий составил новую редакцию жития Александра Невского, вновь поставив на первое место государственно-политический аспект его деятельности. Это было продиктовано внешними обстоятельствами —страна вошла в затяжную полосу бедствий, вызванных церковным расколом и его последствиями, поэтому идея национального единства и укрепления государства была как никогда актуальной. Опыт Александра Невского вскоре оказался востребован, хотя он никогда бы не согласился с основными идеями и методами, на которых были основаны реформы Петра I. Имя Александра Невского вновь оказалось в центре споров о путях дальнейшего развития России. Выходец из небольшого села под Владимиром, а точнее в бывшем Ковровском уезде, Митрофан Воронежский, восстановивший когда-то основанную Александром Невским в волжских и донских степях православную епархию (впоследствии, после канонизации Митрофана, его день памяти совпал с днём памяти великого князя), попытался напомнить государственной власти, уже фактически полностью обратившейся лицом к Западу, о том, что главной идеей религиозно-государственной доктрины Александра Невского была идея 14
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4