Жизнь уездная ~хУг»--------- ----------------- ---------------------------------- --------- *Т<У' С этим древним наследием языческой культуры, по- видимому, было связано и переименование новопостроено- го храма, чтобы были забыты древние культы и связанные с ними обряды и праздники. А Слобода из Великой обернулась в Старую. 1 апреля 2004 г. Р.8. Совсем недавно мою статью прочла московская писательница Марина Урусова. Именно с ней мы ездили в Старую Слободу и бродили по её удивительному крутогорью и слушали рассказы местных жительниц. Вот что я услышала от писательницы, живущей подолгу на берегу Чудского озера, на окраине древнего города Гдов: - В наших местах очень много сёл и деревень связаны с именем Велеса, много жителей с фамилией Велесовы. Я раньше не понимала, чем вызван раннелетний сбор всех родственников в наши места, где они поминали своих предков, и при этом здорово гуляли - пели, танцевали, пили и утомлённые подолгу лежали на земле у подножия склонов местных горок. На мои вопросы, что служит поводом для сборов, старались не отвечать. Это, конечно же, не отмечание Троицы, а поминание Велеса. Я согласна с выводами М.Урусовой. Ведь западная Псковщина - места, населённые прежде чудью, и около Чудского озера они наименее затронуты цивилизацией,-что позволило сохраниться до настоящего времени древним языческим обрядам. Сколько же ещё тайн и народных поверий нуждаются в исследованиях и изучении. Может быть, среди молодых людей появятся новые «Стромиловы» и будут исследовать наш край не только металлоискателями. 2004 г. ->»217<«-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4