Жизнь уездная *ч>г«-------------------------------^ а * • ------------------- -----------*т<г зом, в Великой Слободе было, по крайней мере, два сакральных места, посвящённых важнейшим языческим божествам Велесу и Перуну, властителям нижнего мира и небесных стихий. Одно обнаружено археологами, другое выявлено по исследованиям Стромилова и местным преданиям. Следует упомянуть и другие места возле Старой Слободы, топонимы которых говорят о временах далёких. Напротив Старой Слободы находится урочище Яндовище (Ендова) - «порозшая земля, что была роща з дубравами». Само название говорит о древнем происхождении этой рощи. Отметим, что дубы также были деревом Перуна. «Яндова» в русском обиходе означала медную большую братину, а также ямину или впадину. Вот и ещё одно возможное сакральное место. Выше по течению реки Серой от Яндовища, на правом берегу находится Мачая гора. Топоним совсем уж не современного русского языка, кстати, не известный современным слобожанам, как и многое другое. Н.С. Стромилов не взялся объяснять это название, Н.А. Глазунов толковал это слово, как «маячить». Мне больше нравится другой смысл, правда, мрачный - от слова мащевать (мощевать) - грустить, горевать, печалиться, изнывать по умершим. Есть и другие толкования. Предполагаю, что первоначально со всех окрестных мест сбор для поминания усопших предков 7 июня происходил на этой горе, а потом, неизвестно по какой причине, на Турыгиной горе, совсем для печали не предназначенной. Вот еще одно, возможно, культовое место около Старой Слободы. Н.С. Стромилов называет несколько урочищ около села, названия которых также уходят в глубокую древность: Гол- доба, Беляница, Бараши, Глебня, Орда. Для изучающих местную этнографию интересны первые три топонима. Стромилов, вслед за ним Глазунов, связывают топоним Голдоба с народом голядь. У меня другая версия: слова галда, голда означают крик, шум, брань. У Даля упоминается выражение ->»215<«-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4