В воскресные дни в Успенском храме священнодействовал сам отец Корнилий, стечение народа было большое и он каждый раз предлагал ему свое поучение; когда же не священнодействовал, то приказывал псаломщикам вместо утрени петь 12 псалмов, правило совершать по уставу. В это время число инокинь в Успенской обители возросло до 120 стариц. При построении монастырских зданий отец Корнилий много потрудился. По свидетельству летописца, он сам копал с старицами бугры или валы, засыпал ямы, ровнял места, пробивал стены, носил кирпичи и камни, мял песок с глиной и учил стариц делать печи. Работал он более по ночам, когда рабочие уходили на покой. При Корнилии постройки по монастьрю и каменную ограду производил некто Иван Васильевич Герасимов. Говаривал Герасимов отцу Корнилию: «Отче святый, у меня 100 человек не сделает столько, сколько ты ночью» . При таком неуемном старании отца Корнилия в скором времени построены были каменные кельи: «казначейская (казенная), сушиленная, крестовая, келарнья, житенная, молошная, чернильная, швейная и больничная». Все эти кельи *и доныне так называются в монастьре. В связи с больницей Корнилий построил Сретенскую церковь, в которую и поныне дряхлые больничные инокини собираются на молитву и в ней же, как было прежде, так и ныне отпеваются умирающие старицы. Далее летописец повествует о благотворных учреждениях Корнилия, касающихся как до больных инокинь, так и умерших. Кроме того, он издал уставы о времени хождения к священнослужению, о благочинном стоянии в храме и о нищих, являющихся во время общей трапезы. В некоторые из двунадесятых праздников он сам обходил кельи инокинь с крестом и святой водой, а в пятницу светлой седмицы учредил крестных ход вокруг всего монастыря. Наконец, летописец свое повествование заключает тем, что «при жизни отца Корнилия Божьим благословением, мо24
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4