церкви постригает в .ангельский образ семилетнюю дочь старицы Анисии - Марфу и нарекает имя ей Мария; потом постригает из той же слободы Александровой вдовицу Екатерину, называет ее Евпрак- сией и поставляет первой начальницей в возникающей обители. Духовное стадо отца Лукиана возросло до семи стариц; старицы сии имели пропитание от рукоделия, а на молитву ходили к Покрову Пресвятой Богородицы. Преподобный Лукиан жил в своей Лукиановой пустыни и часто навещал Успенскую пустынь, учил инокинь от Божественного писания, запрещал выходить им из своих келий, ради только вины уныния позволял приходить к себе в Лукианову пустынь, для поклонения чудотворной иконе Пресвятой Богородицы и для благодатного от сего образа утешения. Он же велел учредить им у себя, в Успенской пустыни, общую трапезу и не иметь никакой собственности. Случилось в то время ехать мимо Александровой слободы боярину Александру Федоровичу Боркову; он посетил инокинь Успенской обители, подал им милостыню и, по приезде в Москву возвестил благоверной царице , Марии Ильиничне, о скудном состоянии этой обители и ходатайствовал перед ней и царем о благотворении инокинь. В это время старицы Успенской обители, избрав из среды своей одну сестру, с благословения преподобного Лукиана послали в Москву, к царю Алексею Михайловичу и царице Марии Ильиничне с челобитной о милостях . По ходатайству боярина , царевна Ирина Ми- л хайловна пожаловала просительнице 30 рублей на строение монастырское, «а снесла, сказано в летописи, те деньги с верху княжна Марфа Андреевна Шеховская» и приказала молить Бога за царицу Марию Ильиничну, которая в то время была беременна. На эти 30 рублей построена вокруг храма Успения Божьей Матери ограда и поставлены две кельи. Когда же услышали инокини, что Бог даровал царю сына, царевича Алексея Алексеевича, они 20
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4