той седмицы по Пасхе, игумения Успенской обители чрез посланную казначею или благочинную просит настоятеля Лукиановой пустыни отпустить икону Рождества Пресвятой Богородицы для посещения Александровского Успенского девичьего монастыря; со стороны строителя той пустыни всегда бывает на то согласие. К сему известному всем празднику бывает большое стечение народа из окольных сел и деревень верст за 50, даже из ближних городов Переславля Залесского и Троицко-Сергиева посада. Часть усердствующих богомольцев слушает в Успенской обители всенощную, а другие идут в Лукианову пустынь поклониться иконе Рождества Богородицы и там в субботу слушают всенощную, а в воскресение - раннюю обедню, после которой, в сопровождении настоятеля и богомольцев начинается шествие иконы из Лукиановой пустыни в г. Александров. На пути в Александров, в селе Бакшееве и двух деревнях бывают той чудотворной иконе мо- лебные пения с водоосвящением, четвертое молеб- ное пение совершается в самом городе, в слободе, так называемой Садовней, куда выходит на сретение, также с крестным ходом, духовенство Александровского Успенского девичьего монастыря и градской Преображенской церкви. По совершении сего, с водоосвящением молебна, икона священнослужителями монастыря вносится в Успенскую женскую обитель, где в Троицком ее соборе, с пришедшими из Лукиановой пустыни священноиноками отправляется соборне Божественная литургия. После обедни, в сопровождении многочисленных богомольцев , продолжается тем же духовенством обеих обителей и Преображенской церкви ход большой улицей города, среди коего выходит на сретение духовенство Христорождественского собора и, отпев тут молебен с водосвятием, сошедшееся духовенство при увеличивающейся толпе молящегося народа направляется за город по Троицкой дороге к часовне Всемилостивого Спаса, принадлежащей той 129
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4