основания благоверные цари, и поныне ей же, в обычное время, из пустыни крестным ходом с чудотворной Иконой идут в город; путь пролегал среди леса, шелест листьев которого навевал как бы невольную думу о историческом былом этого пути; совершенное его безмолвие нарушается только в одно шумное время ярмарки около обители, в прежнее же время затишье.это оглашалось богомольными походами царскими. Дорога не отличается вообще ни особенною красотой местности, ни живописными ее видами; по миновании монастырского леса, виднеется на взгорье небольшая деревня Исаева, старинное селение, упоминаемое в разных вотчинных бумагах еще в XVII в. ; из нее, полями и частью перелесками, вьется дорога до с. Бакшеева: это селение тоже старинное, в XVII в. хотя и значившееся только «приселком» Старослободской государевой волости, но уже тогда имевшее церковь во имя св. Димитрия Солунского и при ней духовный причт. За селом путь идет между полями и только под городом дорога проложена красивой березовой рощей «Лико- ушей», по выезде из которой представится вашим взорам раскинувшийся по взгорью город Александров , и в нем красующийся первоклассный Успенский женский монастырь. Прибыв в город, я пошел прежде всего в Успенский монастырь, учрежденный основателем только что обозренной пустыни пр. Лукианом и поклонился его святыне, и мощам великого преемника основателя - пр. Корнилия. Из монастыря я направился к так называемому «Спасу» - часовне с большого размера иконой Нерукотворного образа Спасителя. Она находится в полутора верстах от города по старой Троицкой (в Сергиев Посад) дороге. Построение ее приписывают отшельнику Лукиановой пустыни, схимонаху Павлу; среди густого векового леса в безмолвии подвизался раб Божий Павел, в течение 40 лет и, как повествуют предание, тут же скончался 127
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4