риал для полного и подробного историко- археологического исследования о храмах Лукиановой пустыни и последовательной истории этой обители. Важность этого значения рукописи отметил, посетивший пустынь епархиальный преосвященный, подписав на первом ее листе: «рукопись сию, яко заключаущую историю сея обители, хранить со всею бережностью и переплесть прилично. Парфений, епископ Владимирский и Суздальский, 7 сентября 1830 г. Лукианова пустыня». В настоятельство Авраамия, кроме летописи и вкладной книги, заведен и синодик, писанный искусной рукой тогдашнего головщика Лукиановой пустыни монаха Боголепа, о чем и значится в самом синодике, писанном частью полууставом, а частью скорописью на современной началу XVIII в. в поллист александрийской бумаге, причем заглавные буквы каждого имени и рода писаны киноварью, а прочее чернилами. Синодик, по вписанным в него на поминовение именитым родам вкладчиков и благотворителей обители, братии и списку ее настоятелей, также для истории пустыни является не менее важным материалом. Предполагая обозрение рукописей изложить в отдельном очерке, для напечатания в соотвественность его интереса в специальном издании, обращаюсь к печатанным книгам библиотеки; в ней по их описи самая древняя книга, напечатанная «1619 г. толкование на евангелие Кирилла Транквиллиона»; затем напечатанные в 1624 году святителя Иоанна Златоуста беседы на 14 посланий апостола Павла и на деяния апостольские; большинство книг священного писания, писания святых отец, духовного содержания и исторических - напечатаны во второй половине XVII в., а остальные изданы в течение XVIII века. По приглашению о. игумена я вышел обозреть как обитель внутри, так и разнообразное монастырское хозяйство. У настоятельских покоев пруд - сажалка для 123
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4