чтение толкового Евангелия; а в великую четыре- десятницу совершается чтение творений Иоанна Ле- ствичника. Благочестивым обычаем пустыни является, по уставу строителя Платона отправляемый по воскресным дням акафист Божьей Матери, в летнее время перед литургиею, а в зимнее - после малой вечерни, в субботу же на воскресенье с благовестом в большой колокол, по примеру Владимирского архиерейского дома. В пустыне, кроме обычных по уставу церкви крестных ходов, еще бывают - вокруг монастыря в Рождество Богородицы и в пятницу недели св. Пасхи, а в г. Александров в шестое по Пасхе Воскресение и обратно оттуда при возвращении в обитель ее чудотворной иконы, за то время бывающей в ходу по уезду; возвращение же бывает всегда к годовому празднику обители, т.е. к 8 сентября. В этот день стечение богомольцев весьма значительно ; даже из дальних уездов Владимирской и из соседних епархий стремятся толпы народа, иные- чтобы помолиться чудотворной иконе, а другие- чтоб побывать вместе с тем и на ярмарке, открывающейся ежегодно в этот день за монастырской оградой. Монастырская библиотека вместе с архивом, находящаяся в заведывании у вышеупомянутого старца, иеродиакона Авраамия, помещается в крайне неудобном сыром и темном месте, в палатке над святыми вратами. По описи, в библиотеке значатся следующие рукописи: 1) «Камень веры в 5-ти книгах» и 2) «Щит веры», кои, по значащейся на них по листам надписи, в 1717 и 1721 г. дал Санкт- Петербургский житель, что бывший москвитянин котельной слободы Онисим Федотов Щербаков в чест- наго Рождества Пресвятыя Богородицы Лукианову пустынь по себе и по своих родителях в вечное поминовение при игумене Авраамии, а подписал Онисим своею рукою; 3) «Мирозрительное зерцало» 121
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4