тех церквей разобранного леса поставить на том же месте церковь во имя Богоявления Господня с трапезой, а на церковь во имя Рождества Богородицы лес ронить и в той пустыне на новом месте воздвигнуть новую церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы», и патриарх Иоасаф в декабре 1669 г. благословил Корнилия грамотой, а также благословил и это его намерение, причем указал и образ постройки внутри и извне церкви, каковой значится в предыдущей патриаршей грамоте его предместника с следующим добавлением: «а старых престолов ветхие антиминсы заделать в тех новых престолах в десных столецах от восточный стороны вытесать ящиком и накрыть доскою, а на старом престольном месте срубить голубчик и накрыть, и крест поставить, чтобы к тому алтарному месту никакая нечистота не прикасалась, а тех старых церквей церковные бревна, которые пригодятся, имать к новой церкви в мосты и в паперти, а буде не годятся, их вывести в поле и в чистом месте огнем спалить, а как те церкви совершатся, дать антиминсы освятить попу с дьяконом». Опять только десять лет простояла вторично выстроенная при Корнилии деревянная церковь1, 1 Сохранившаяся опись Лукиановой пустыни в Переславле Залесского писцовых 1675-76 г. книгах письма и меры Тимофея Елизарова Маракушева, да подьячего Якова Перфильева в то время таковой изображает Богоявленскую церковь: «другая церковь - теплая деревянная-ж Богоявления Господня; а в церкви царские двери, сень и столбцы писаны на золоте, деисусы и праздники писаны на красках, да местных образов, образ Богоявления Господня писан на красках в киоте, киот писан на золоте травы; образ Филиппа митрополита писан на красках; образ Пречистой Богородицы Казанской в житие в киоте, киот писан на золоте травы; пелена кутня красная, опушка камка лазоревая, крест мишурный, пелена атласная, травчатая цветная крест мишурный, опушка тафтяная зеленая, пелена атласная цветная по лазоревой земле крест мишурный опушка атлас красный, свечи поставных
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4