современные еще деревянной церкви Богоявления, поражают своим размером, не имея ни надписей, ни риз, а только у некоторых серебряные венцы на главах; антиминс на престоле священнодействован в 1852 году Иустином, епископом владимирским и суздальским. С северной стороны Богоявленского каменного храма - таковой же придел во имя великомученика Феодора Стратилата, в память благодетеля Лукиановой пустыни, царя Феодора Алексеевича, как воздаяние молитвенного благодарения от сей обители и от преподобного Корнилия. Корнилий - преемник преподобного Лукиана и второй после него (с 13 мая 1658 г.) строитель этой пустыни, вследствие того, что единственная ее церковь - именно в честь Рождества Богородицы - была холодная, челобитничал патриарху о постройке в пустыне теплой церкви, каковую с братией обители обещался воздвигнуть в память Богоявления Господня. Патриарх в ноябре 1658 г. благословил Корнилия грамотой: «на теплую церковь лес ронить и в той же пустыне воздвигнуть оную во имя Богоявления Господня, а в ней алтарь круглый, а на церкви главу круглую, а не шатровую, а в алтарных стенах трое дверей, посредине царские, направо от них южные, а налево северные, а подле царских дверей по правую сторону, меж южных, в начале поставить образ всемилостивого Спаса, а подле него образ настоящего того храма, а по левую сторону царских дверей, меж северных - в начале образ Пресвятой Богородицы и иные образа по чину, а как та церковь свершится на нее антиминс дать; освятить ее попу с дьяконом». Десять лет только простояла Богоявленская церковь, так как в 1669 г. опять Корнилий у патриарха челобитничал, «что в той де пустыне церкви во имя Рождества Богородицы и во имя Богоявления Господня - ветхи и служить в них нельзя, то и намерен он с братией обители эти ветхие церкви разобрать и из 102
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4