цы, но и в этот раз, окруженный людьми злобными, поневоле удалился из своего уединения и пришел в Чудов монастырь. Слышавшие от Лукиана о чудесах иконы Рождества Пресвятой Богородицы в учреждавшемся было им пустынножительстве и возымев великую веру к той иконе Богоматери, пожелали обстроить то место; из таковых: дворцовый истопник Александр Федорович Борков и переславец Тимофей Иванов Николаев получили в 1648 г. у царя Алексея Михайловича и патриарха Иоасафа разрешение «старый храм разобрать для нового, на той патриаршей церковной земле лес рубить и в том лесу воздвигнуть новый храм во имя Рождества Богородицы», что выполнили в 1649 г., исходатайствовав преподобному Лукиану при нем священнодействовать, на что в августе месяце 1650 г. дана была от патриарха Иоасафа благословенная грамота и равно и на устроение обители; несколько благочестивых людей из гостиной сотни пошли вместе с преподобным поселяться в его пустыне, обещаясь обстроить ее. Это уж было третье начинание святой обители во имя Рождества Богородицы; на сей раз оно совершилось в 12 верстах (поприщ) от Александровой слободы. Теперь обратимся к обозрению всего в церковноархеологическом отношении замечательного в Богоявленской церкви, в которой всего важнее главная святыня обители - чудотворная икона Рождества .Пресвятой Богородицы; она древнего письма не позднее XVI в. новгородского пошиба, по зеленому полю, от давности потемневшему, на гладкой расколовшейся на две половины доске размером 131/2 верш. , а в ширину 11 верш, и обложена в 1843 г. выпуклой чеканной серебро-позлащенной ризой - тщанием Александровских 1-й гильдии купцов, потомственных почетных граждан И.Ф. Баранова и П.С. Зубова; прочие иконы 3-х ярусного иконостаса, писанные также по зеленому полю, вероятно, в подражание тому же пошибу и, без сомнения, 101
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4