Все было приготовлено, чтобы осуществить желание; лес вывожен на строение и благословенная грамота была получена от патриарха Иосифа I на учреждение иноческой обители, как вдруг окрестные жители стали изгонять преподобного Лукиана из избранного им пустынножительства. Виновником этого был Андроникова в Москве монастыря архимандрит Иосиф, который, восстановив близь Александровой слободы и возникавшего иноческого пустынножительства Симеоновский монастырь, позавидовал Лукиану в успехах по учреждению отшельнической обители. Тяжки были для Лукиана последствия от такового навета: Иосиф разорил обитель, даже расхитил предназначавшиеся для стройки бревна и разогнал братию, вследствие чего Феодосий удалился в Вологду, а на Лукиана злобствовавшие окрестные жители наложили оковы, и представили в Москву к патриарху, перед коим Лукиана, по настоянию того же архимандрита, оклеветали в нечестной, несвойственной иноку жизни. Внимая сему, патриарх заключил его в Чудов монастырь , где он определен на черную работу. Несколько лет спустя пришел инок Тихон из Спасского (Новоприлуцкаго, именуемого Козьеручевским) монастыря Пинежского уезда Архангельской губернии, испросить у патриарха опытного инокам начальника в ту обитель; архимандрит Чудова монастыря Кирилл указал на Лукиана, познав его с первых дней заключения. Патриарх Иосиф, призвав Лукиана, беседовал с ним и изумился его великому смирению и духовной мудрости во всех ответах; затем в 164 6 г. посвятив в иеромонаха , послал его настоятелем в этот Спасский монастырь; но и там ожидали его многие скорби: тот же Тихон, который испросил Лукиана, из зависти старался изгнать его. Воздав благословение братии, с миром вышел Лукиан из Спасской обители и возвратился опять к уединенной церкви Рождества Пресвятой Богороди100
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4