местными в нем иконами строения и письма современных храму, в коем особенно иконы поражают своим размером; в полукруглом алтаре с престолом в память Богоявления Господня, равно и в трапезе храма нет настенной живописи; в кем просто, чуждо вычур, уединенно, даже как бы мрачно, и только серебро-позлащенная риза иконы Рождества Пресвятой Богородицы при мерцании лампады сияет среди столь внушающей, даже суровой простоты; явление этой иконы положило начало образованию святой обители на сем месте. Притекши в обитель с верою, помолясь с любовью ее святыне, под впечатлением церковной службы, отправляемой по уставу Саровской пустыни, я проследил основание Лукиановой пустыни по ее летописи, хранящейся в ее библиотеке. В 1594 г. по прошению некоего иерея Григория, повелением царя Феодора Ивановича и по благословению патриарха Иова - как повествует сказание летописца оной пустыни - построен деревянный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы в селе Игнатьеве (ныне деревня). По прошествии некоторого времени, вышеописанная храмовая икона Рождества Богородицы переходила троекратно из церкви и являлась на отстоящем от того села в 3- х верстах пустынном месте, первоначально слывшем у местных жителей под именем «Псковитино Раменье» близь там находившегося болота, именуемого Богородицким и в то время окруженного вековыми лесистыми дебрями. Посоветовавшись со своими прихожанами, священник Григорий отправился в Москву, объявил патриарху Иову о таком дивном событии, и испросил разрешение перенести церковь из села Игнатьева на то место, где4 являлась храмовая икона. Патриарх благословил. Когда церковь была перенесена, а на месте, где была она в селении, для памяти поставлена часовня (которая доселе поддерживается жителями деревни Игнатьевой), тогда и священник 98
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4