____ М | И штЛетопись земли * | л - I ■ • ( ■ - • * » д Александровской ! 4Часть 1-ая . 1 ' ■ ' з .» * - - г... (С | ?\ ' , р1.- • ... • А. ■: •;! • . -VС•, : . в* ; • г,;-кт -• . -I { Д ; ■ . 4 . * •?- л ■■1:т •* . ' Ц . <*; . ] -/ < ■■ Гл ■ 1 : '’Vг | ! ^. II ■ * Ш* ;' ■Л > • .•-= •• ЯШ::г.: .•'! { -'■. ДС .»:• . •.• ' ‘ 1*, .. I Ш1Ж&' "Ш \» ‘"Г* " •ф 1 , , | \ * Г ' Д-" V . * • Цг' Н.С. Стромилов —*г—•*'—: ' -1 — V ’ ’. I г < • . .
Д в*. е Д Н. С. СТРОМИЛОВ Летопись земли Александровй По материалам публикаций XIX века. ^ Часть I. ч Составитель В. Н. Ревякин (Алексан^ровснад' * ДбЙ • » Ос<Т Н Н«зь'Ж • 1 6^<;лйи л'вни«1Я | с<сгг, о. ’ I Бладжилрсь• .» о‘5л | г. Александров 2005 г.
Николай Семенович Стромилов. 1.04.1842 г.-11.10.1895 г.
От составителя. Десятками извилистых змеек растянулись от станции Арсаки Александровского района дорожки и тропинки, которые упираются в многочисленные садоводческие товарищества. Одной из дорог, хотя и не очень комфортной, можно проехать через деревню Арсаки в старинное село Волохово, что стоит на холме, поджатом узким пояском реки Горелый Крест, исток которой недалеко. На холме, посреди существующего кладбища возвышается храм Бориса и Глеба, построенный в 1815 году. Двери храма не заперты и, заглянув внутрь храма, убелсдаешься, что здесь приложены заботливые руки и можно выразить одним словом - ухожено. Крыша храма в недалеком прошлом покрьгга, вокруг наведен порядок. Люди, проживающие в с. Волохове и прилегающих окрестностях, собираются в храме по воскресным дням и православным праздникам, чтобы провести молебен. Человек, впервые посетивший село, или несколько лет не навещавший эти места, поразится, увидев рядом с храмом две почти трехметровые чугунные красавицы- часовни, уникальные по нашим временам. В ближайших областях вы не увидите подобного. 3
Мраморный памятник и чугунные часовни в с. Волохово. 2004 г. Это родовое захоронение Стромиловых, потомков старинного дворянского рода, бывших владельцев сельца Копцева (ныне д. Копцево, недалеко от г. Струнина). Рядом с часовнями, ближе к храму, скромно стоит мраморный памятник, на котором хорошо читается: «Под сим камнем погребен подпорутчик Петр Гаврилович Стромилов. Родился 1767 года, июня 15 дня, скончался 1819 года, сентября 27-го дня». На ближней к мраморному памятнику часовне, читаем: «Штаб ротмистр Семен Петрович Стромилов. Родился 12 июля 1813 года, скончался 11 января 1859 года». На второй часовне надпись: «Предводитель дворянства Николай Семенович Стромилов, родился 1-го апреля 1842 г., скончался 11-го октября 1895 г,» Николай Семенович Стромилов - член многих ученых учреждений и обществ, писатель по истории и археологии, а также по библиографии и генеалогии, первый краевед земли Александровской. Он оставил нам в наследство свои труды по истории Александровского края, которые публиковались в виде очерков, статей, 4
брошюр в XIX веке. «Стромиловы, - читаем мы в брошюре Николая Семеновича «Род Стромиловых», - не имеют, да и не тянулись за титулами; не честолюбивые, они не крупны в чинах и не высоки но занимаемым ими должностям, как государственной службы, так и по выбору своего сословия. Но горды своей, преемственно из века в век, непоколебимой верой в православие церкви Божьей, преданностью царю и любовью к отечеству. Близясь к закату дней своих, Стромиловы, как подобает истинному русскому дворянину, совершив свой служилый перед отечеством долг, текут под родительский кров, где в отраде сельского затишья молят все- щедрого Подателя благ, благословившего их, среди тягостнейшего оскуднения всероссийской дворянской семьи, соблюсти свои родовые «гнезда», преклоняясь перед всеобъемлющим провидением, споспешествовавшим им родовым именем по вековому завету отцов и дедов: «володать честно и грозно». Глядя на отливающиеся холодным металлическим блеском часовни, трудно поверить, что еще три года назад, т. е. до 2001 года, захоронение представляло собой жуткое зрелище. Пугающей пустотой зияли две разрытые могилы, 5
Несколько минут назад было принято решение восстанавливать захоронение своими силами. Слева направо: В.Н. Решат, А. В. Васенков, Е.Н. Усанов, Л.С. Строганов. Осень 2001 года. фрагменты полностью разрушенной одной из часовен были разбросаны и засыпаны землей. Вторая часовня, лишенная двери, рухнула в подкопанную могилу. Мраморный памятник валялся неподалеку, не исключено, что и третья могила также вскрывалась. Это в начале 1980-х годов, вероятно искатели мнимых драгоценностей, не задумываясь, разрушили то, что в целости простояло более ста лет, вместе с землей безжалостно выбросив останки из могил. В середине 1990-х годов, к 100-летию со дня смерти Н. С. Стромилова, предпринимались попытки к восстановлению захоронения. Лев Сергеевич Строганов, краевед, председатель историко-краеведческого клуба «Отечество», с болью вопрошал к правящим тогдашним инстанциям, районным и областным, о восстановлении разрушенного захоронения. Но в тс времена государство наше рушилось на глазах, не до этого было. Надо было подождать до лучших времен. Но где эти лучшие времена? 6
Тяжести жизни пересилили запас здоровья Л. С. Строганова. В 1999 году у него произошел обширный инфаркт, в 2000 году - второй. Зная, что его жизнь может прерваться в любой момент, Лев Сергеевич призвал актив клуба «Отечество» хотя бы что-нибудь сделать с захоронением. Поняв, что, кроме себя надеяться не на кого, вместе с председателем, активисты клуба - А. В. Васенков, В. С. Малов, Е.Н. Усанов и В. Н. Ревякин, взяв лопаты, решили хотя бы предать останки земле, которые были вместе с землей при разрытии могил на несколько метров от захоронения разбросаны и перемешаны с землей. Одновременно возвращали выброшенную землю в могилы. Также из земли извлекались фрагменты разрушенной часовни. Но уже была поздняя осень, поэтому в 2001 года работу завершить не удалось. Продолжили летом 2002 года. Четко обозначился фундамент ограды по периметру захоронения. Большинство фрагментов разрушенной часовни были извлечены из земли и аккуратно сложены рядом с храмом. 7
Момент восстановления захоронения. Слева направо: В. С. Малов, Л. С. Строганов, В. Н. Ревякин, А. В. Васенков. Лето 2002 года. Но продолжительные дожди не позволили закончить работу. Словно предчувствовал Л. Строганов, торопя нас. В ноябре 2002 года его сердце остановилось. Но это не остановило работы по восстановлению захоронения. В 2003 году были преданы останки земле, поставлены на место мраморный памятник и уцелевшая чугунная часовня. Наконец была найдена чугунная плита с надписью с часовни Н. С. Стромилова. Это было очень важно, ведь, в первую очередь, его могилу мы стремились восстановить. Местные жители с большим вниманием отнеслись к нашим действиям. Многие из них помнили часовни до разрушения и радостно приветствовали хотя бы частичное на первом этапе восстановление захоронения. О. Серафимом из Зоеимовой пустыни, который выкраивал время по просьбе жителей для службы в храме Бориса и Глеба, 27 июля 2003 проведена панихида на захоронении. Надеемся, что останки Стромиловых обрели покой на этот раз навсегда. 8
17 июля 2003 года были поставлены наместо мраморный памятник иуцелевшая чугунная часовня. В 2004 году из отдельных фрагментов, порой не достающих, с помощью предпринимателей Г. Н. и А. Н. Сазоновых восстановлена вторая чугунная часовня, некогда стоявшая на могиле Н. С. Стромилова и 7 сентября была поставлена на могилу. По просьбе местных жителей, 19 сентября 2004 года о. Серафим освятил обе часовни. 9
19 сентября 2004 г. о. Серафим освятил обе часовни. Еще предстоят работы по восстановлению ограждения захоронения и благоустройству. Несомненно, это дело недалекого будущего. Удивительна настойчивость замечательных людей, проживающих в с. Волохове и участвующих в восстановлении храма Бориса и Глеба. Основная часть, кто занимается этим, женщины. Они нам оказали большую поддержку и помощь в процессе восстановления захоронения. Они сами ждут любой поддержки и помощи, даже самой незначительной, в деле восстановления храма, для них это очень важно. Хочется выразить благодарность многим людям, кто участвовал в восстановлении и благоустройстве захоронения, без них сделать такую работу было бы невозможно. Мы постарались собрать в настоящий сборник, состоящий из двух книг, публикации Н. С. Стромилова о пребывании царственных особ в здешних краях и относящиеся к истории сел, монастырей, расположенных или существовавших в сегодняшних границах округа Алек10.
сандров. Но этим не ограничивается перечень трудов Николая Семеновича. Наиболее полное издание его работ - наша цель в дальнейшем. При чтении работ Н. С. Стромилова следует учитывать, что выражение «сегодняшнее состояние» относится к времени написания работ, т. е. к XIX веку. И все даты указаны по старому стилю. Следует также разобраться в принятых в то время мерах веса, длины, площади, объема. Также заметим, что границы Александровского уезда в XIX веке и сегодняшние границы Александрова Александровского района имели существенное отличие. Значительная часть сегодняшнего Сергиев-Посадского района ранее была в границах Александровского уезда, отсюда неизвестные нам названия рек, сел, деревень и волостей. Имя Николая Семеновича Стромилова занимает достойное место среди замечательных людей земли Александровской. Давайте не забывать их. В.Н. Ревякин Председатель историко- краеведческого клуба «Отечество» 11
Биографии Н.С. Стромилова. Николай Семенович Стромилов родился 1 апреля 1842 года в сельце Копцево (ныне деревня Копцево) Александровского уезда Владимирской губернии. После домашней подготовки, Николай Семенович для получения образования был отдан в Константинов- ский Межевой институт (ныне Государственный университет по землеуетройству) в Москве, в землемерные классы. Но обучение Стромилов полностью не прошел, вышел из 5-го класса. Только много позже выдержал экзамен на звание младшего землемерного помощника и в 1876 году был причислен к окончившим курс по 2 разряду. Кроме этого Н.С. Стромилов усердно занимался самообразованием, чему помогали природный ум и любознательность. Общеетвенная деятельность Николая Семеновича началась очень рано. В 1861 году он был избран членом Александровского женского училища, а через пять лет назначен почетным смотрителем сначала Суздальского, а потом Александровского уездных училищ. Одновременно с этими почетными должностями Н.С. Стромилов в 1861 - 1862 г.г. состоял землемером при Александровском съезде и занимался межевыми работами но крестьянским делам. В 1867 году Стромилов был утвержден кандидатом в мировые посредники по Александровскому уезду, а в 1868 - 1872 г.г. ему пришлось несколько раз исполнять должность мирового посредника. В 1875 году Николай Семенович избирается почетным мировым судьей по Калязинскому уезду, а в 1877 г. - и по Александровскому. В 1878 г. губернское земское собрание избрало Н.С. Стромилова членом гу12
бернской земской управы, в этой должности он пробыл до января 1895 года. С 1880 г. Н.С. Стромилов был кандидатом непременного члена Владимирского по крестьянским делам Присутствия, а в 1885 г. вступил в исполнение этой должности, обязанности по которой исполнял до мая 1889 года. Уже в первые годы самостоятельной жизни Николая Семеновича, намечался в нем интерес к науке и литературе. Избрание в 1869 году его секретарем Юрьевского общества сельского хозяйства было для него толчком к литературным занятиям: с конца того же года появляется ряд статей и исследований Н.С. Стромилова по сельскому хозяйству. Причем в статьях своих, по преимуществу, касался исторической стороны, так как практиком в сельском хозяйстве Николай Семенович не был. С половины 1870-х годов Н.С. Стромилов начал работать в другой области. С этого времени церкви, монастыри, становятся предметом его исследований, да еще Александровская Слобода. Первым самостоятельным трудом здесь была статья «Цесаревна Елисавета Петровна в Александровской Слободе и Успенский девичь монастырь в то время». С 1877 года Николай Семенович все свободное время посвящает изучению родного уезда, преимущественно, в историческом отношении. Только под конец своей деятельности он изредка касался и других местностей Владимирской губернии. В 1894 году Н.С. Стромилов издал брошюру «Воло- димерщина. Роспись печатанного и изданного о Владимирской епархии и губернии». После этого труда Николай Семенович написал не очень много. В это время он сосредоточился на собирании материалов, характеризующих личность Ивана Грозного. 13
С мая 1889 года Н.С. Стромилов был избран Александровским уездным предводителем дворянства, в коей должности он пребывал до конца жизни. Николай Семенович, по неизвестным нам причинам, не имел семьи, следовательно, детей у него не было. В последний год жизни здоровье Николая Семеновича сильно пошатнулось. С осени 1894 года стало замечаться у него расстройство в функции дыхательных органов и в конце концов образовалась чахотка. По настоянию знакомых, в сентябре 1895 года он отправился в Крым. Но южный климат не помог. 11октября 1895 года Н.С. Стромилов скончался. Согласно воле покойного тело его предано земле в с. Волохово Александровского уезда, где покоились его отец и дед. 14
АЛЕКСАНДРОВСКАЯ СЛОБОДА. СЛОБОДА ДО ГРОЗНОГО. I. Кручинился государь Московский, князь великий Василий Иванович о бесплодии супруги своей, скорбела и она немало о злосчастной своей доле: пять лет (с 4 сентября 1505 года) как был женат Василий на Соломо- нии Юрьевне Сабуровой, а детей не было. Общее горе несчастной четы было скорбью и всего Московского двора: ведалась княгиня с мужиками-знахарями и с женками, гадалками-ведуньями, ища в даваемых ими зельях и прорицаемых обетах чародействующей силы. Поведал государь еонму духовного чина от митрополита до духовника - попа и мирскому синклиту - думе боярской о своем сердечном горе, ища в молитвах задушевного себе отголоска. Постоянно и сам изливал он всю скорбь души своей в горячей мольбе пред святыней храмов своего етольного города Москвы, в постоянных богомольных их обходах; чего только не делывал князь, чтобы призвать благословение свыше на скудное супружеское ложе: жертвы по монастырям, постановка в соборных храмах день и ночь неугасаемых свечей (в 1509 году в Пскове у Троицы, в Новгороде у Софии), постройка церквей и их украшение, сам лично трудился при воздвижении обыденных храмов, раздавал милостыни нищим, нередко освобождал преступников, словом благотворительствовал щедрой рукой, но ничто не помогало и над скорбной четой тяготел рок неумолимой судьбы. Пала на сердце князю дума крепкая, ехать в старейшее достояние свое, Суздальскую область, «богомольным объездом» с великой княгиней поклониться древним святыням, почивающим там мощам угодников 15
Божьих и праху более его счастливых предков своих; он памятовал, что и великий родитель его совершал с ним, и братьями его богомольный путь в 1504 году с 21 сен- тября по 9 ноября по храмам и обителям Переславля, Ростова и Ярославля, вознося как в Троицком - Сергиевом монастыре, так и местным святыням этих городов искренние молитвы за благоприятный исход своего телесного недуга и облегчение от душевной кручины - тоски по умершей супруге своей, великой княгине царевне Софии Фоминишне, (скончавшейся 7 апреля 1503 года); быть может великий Иоанн призывал в то время и благословение, в бозе почивших предков своих на задуманное им дело - женитьбу своего старшего сына, им уже тогда объявленного наследника великого князя Василия Ивановича. Василий Иванович, быть может, вспоминал завет отца и в летописи эта первая поездка Василия на север записана так: «в лето 7019 (1511) месяца сентября в 8 день, князь великий Василий Иванович всея Руси выехал из Москвы в Переславль, а после себя велел за собою быти великой княгине; и был в Переславле, а оттоль был в Юрьев и в Суздале, и в Владимире, и в Ростове, а на Москву приехал князь великий декабря в 5 день в четверг». Древний путь из Москвы в Троицкий - Сергиев монастырь, к Переславлю в Залесье и в ту пору был небезопасен; в лесистых дебрях, между Троицким монастырем и Переславлем, скитались разбойники и по этой дороге слыл сильной ватагой разбойник-атаман Симон Воронов. В охранение пути от недобрых путей в сбережение удобетв путевого обычая, княжий объезд, а тем более, с княгиней, опереживал, по обычаю, отряд с окольничим, или путным боярином во главе; по весьма худому состоянию дорог в Московском государстве, по 16
княжьему указу, отряду передовому надлежало жившими по этому ну ги, или около него, черных (княжьих) деревень, подклетными (дворцовыми), боярскими и монастырскими крестьянами для княжьего похода «мосты делать и мостить, и где худы, починить, гати гатить и вехи ставить»; в этом отряде везлась казна столовая и казна шатерная, шли разные дворовые чины: ясельничий, шатерний, постельничий, дворовые люди с ними, бывшие званием - становщики, обязаны были ставить на пути по станам и по селам ставки, и готовить всякие обиходы к пришествию князя. Путь от Троицкого монастыря к Переславлю пролегал через то место, где возникла после Новая Слобода (Александрова); оно как раз приходилось на полпути между Сергиевой обителью и Переславлем (в 40 верстах от обоих), куда, прежде всего, теперь и ехал князь, кото- рый тут и стал станом на время отдыха. Красивое ли гористое месторасположение на крутом берегу реки Серой, течение которой тут образует свой прихотливый, извилистый поворот или, по древнему выражению, переверт; лесистость ли местности обильной красным зверем и охотной птицей: соколами, копчиками, с которыми любил Василий потешиться и при псовой охоте, может быть, встреча тут с тогдашними этого места единственными обитателями звероловами - охотниками ловчего и сокольничьего пути, которых тут было становище; наконец, даже как перепутье у реки, удобная для стана на полпути между Троицким монастырем и Переславлем, на котором он, быть может, с отцом останавливался, все это обратило внимание: русские князья, делая свои пути в Залесье, без сомнения, становились там, где было уже жилье. Прибывши в Переславль, князь посетил известного благочестием и подвижничеством старца - инока Да- /ШЗА* . Г -.V*;- ■• < . , 17 'б^пю п-^аЯ Г I е.,:ле.<а [ ] Владимирской обл !
ниила, основавшего около города на «скудельнице» монастырек,1 Даниил был последователь духовного направления Иосифа Волоцкого, сторонника великою князя Василия, щедро ему покровительствовавшего. При дворе князя Даниил был известен знатным его боя- рам Ивану и Василию Андреевичам Челядниным, вотчинникам Переславль - Залесского уезда, пользовавшихся доверием князя, состоя именно Иван с 1511 года при нем в чине конюшенного (| 1515 г.), занимаемом их отцом Андреем (1496 - 1503) при оце князя; через них слава про высокие качества и благие намерения Даниила дошла до князя и он, посетив его, поведал ему евою скорбь, прося его молитве. Великая княгиня, как видно но летописи, сопровождала князя в богомольном объезде, быть может, но настоянию Даниила, так как, по редакции известия летописи, она вызвана была сопутствовать князю приказом его из Переяславля. Даниил, пользовавшийся любовью брата Василия, князя Углицкого, Дмитрия Ивановича, снискал словом и делом полное доверие и щедрое содействие к учреждению обители, и от великого князя Василия Ивановича с того времени «монастырь почитати, и братии милостыню учреди, и урок хлебный веляше даяти по всея лета». Из Переславля Василий Иванович и, вероятно, с ве- 1 Историко-статистическое описание Переславского Троицкого Данилова монастыря, сочин. Свирелина. М. 1863. Житие пр. Да- ниила составил его ученик по приказу царя Ивана Васильевича и митрополита Макария, списки его сохранились в рукописях: Синодальной библиотеки XVI в., № 926 гр. Уварова, XVI в., № 590, стр. 3 обор. Ундольского XVII в, 1871, стр. 51; Ключевского Древ, жит. русск. свят, как истор. матер. М. 1871 г. стр. 282). ~ Василию Андреевичу Челяднину даже посылал послания Иосиф Волоцкий, по поводу своего спора с Серапионом. (IIр. Иосиф Во- лоцкий. М. 1847 г., 35), как к лину в то время влиятельному, ближнему боярину великого князя Василия. (Хруцев. Исслед. сочин. о Иосиф. Игум. Волоцк. Спб. 1868, стр. 246, 260- 163). 18
ликой княгиней, повествует летопись, проехал в г. Юрьев (Польской) и навестил проживавшего там пожалованного в 1509 г. этим городком Юрьевым Абдул - Ле- тифа, сына Крымского хана Ибрагима и Нурсултаны (дочери Крымского хана Менгли - Гирея), а потому царевич Крымский, а с 1496 - 1502 гг. - даже и царь Казанский, возведенный Иоаном III, к которому из Крыма и приехал служить. Иоанн III принял его, дал ему в кормление Звенигород с пошлинами, потом возвел в царя Казанского, пособлял против восставших казанских князей и ногайских мурз, но в 1502 году Абдул-Летиф лишен был Казанского царства и заточен в Белоозер, и в год (1509) пожалования городком за порукой Крымского хана Мемгли-Гирея, Василием Ивановичем освобожден «из пятства»; при этом с него взята шерная грамота в верности великому князю. К Абдул-Летифу приезжала в 1510 году из Крыма его мать, старая царица Нурсалтана (Нурун-Салтан) с сыном и прогостила у великого князя в Москве, а у сына в Юрьеве, с 21 июля по 20 августа; после этого или в это же время великий князь Василий Иванович переменил удел, утвердив в 1516 г. за Абдул- Легифом Каширу и Серпухов,, наследованные в 1511 г, Абдул-Легифом после своего брата, Магмет-Амина, свергнутого царя Казанского, которому в 1497 г. Иоанн III и дал эти города в удел. В Юрьеве великий князь посетил древний собор и Архангельский монастырь; после разорения его в 1408 г. полчищами Эдигея, сто лет с лишним стояли они безмолвными свидетельствами этого разрушения. С грустью должен был взглянуть Василий на эти молитвенные памятники своих предков. Собор извне причудливой резьбой по стенам из белого камня изображений птиц, зверей и трав - памятник зодчества и лепного искусства XII века - невольно привлекал внимание князя, 19
ознаменовавшего княжение зданием обширных и великолепных храмов. Случайный стан на гористом берегу реки Серой, или приволье около него, для любимой княжьей потехи расположило князя посещать но временам, преимущественно осенью, «осеновать» это место, на котором вместо стана возник уже временный путевой двор, расширившийся в государевы хоромы и создана церковь, так что не далее как в 1514 г. священа была декабря 11 церковь Покрова Святой Богородицы в новом селе Александровском, «тогды ж князь великий и во двор вшел». Церковь Покрова Богородицы в Новом Селе строена была, без сомнения, но велению великого князя Василия Ивановича, не щадившего, как свидетельствуют летописи, казны своей на сооружение церквей и их благолепие не только в тот (1514 г.) год3, но и во все свое княжение; основание храма заставляет предполагать здесь о поселении, оттого и стало «Новое село». Василий, основавший Новое село построением в нем церкви и заселением около нее по его велению, и себе построил двор, в который и взошел в первый раз по его постройке, поместился в нем в день освящения 3 В летописях под 1514 т. упоминаются следующие деяния в княжестве Василия: «поновлен в Москве славный образ Богоматери Владимирской и великий князь приказал сделать для оного киот, украшенный серебром и золотом. Построены в Москве на Большом посаде за торгом церковь Введения; на Воронцове - Благовещенье; на государевом дворе - Рождество Богоматери с приделом св. Лазаря; за Неглинной - св. Леонтий Ростовский и Петр ЧудотворецВ на Ваганькове - Благовещение; в Девичьем монастыре - Алексей, Божий человек; за рекой по бором - Усекновение главы Иоанна Предтечи; на Сретенке - Введение в церковь св. Варвары, созданная Василием Бобром и братьями его (архитектором был Алевша); Юрий Григорьевич Бобыкин построил в городе у Фроловских ворот церковь Афанасия Александрийского. (Истор. Рос. госуд. VII пр. 383, стр. 61). 20
церкви, при котором присутствовал и сам, что можно заключить по изложению записи в том же сборнике, в котором дальнейшее ее содержание следующее: «того же месяца декабря 15 священа бысть церковь кирпичная в Сергиеве монастыре на воротех во имя св. Сергия, а свящал ее епископ Митрофан Коломенский да игумен Памва, а на священии был князь великий» (Троицко - Сергиевой Лавры библиотека, та же рукопись). Новоселье великий князь во дворе своем соединил, со свойственным ему духовным настроением - с днем освящения церкви, которое, вероятно, совершали те же духовные особы, что и в Сергиевом монастыре при освящении надвратной церкви. Митрофан, епископ Коломенский, духовник Иоанна III, (еще будучи архимандритом Андроникова монастыря), любимый и Василием, сопутствовал ему нередко в его объездах, так в 1509 году в Новгород и Псков и тут, без сомнения, руководил освящением щедрот князя, при сослужении игумена Памвы и братии Троицко-Сергиева монастыря, пользовавшихся его уважением и чаще всего им навещаемого. Освящение храма и новоселье во дворе своем князь отпировал, разумеется, при этом случае, трехдневным празднеством (с 11 по 14 декабря), на котором отправлял свою службу, наблюдая за государевым столом, подносил государю пития в заздравных кубках и чашах, стоял при столе для разнима- ния подаваемых ему явств, в тот год пожалованный Василием, его шурин Иван Юрьевич Сабуров (брат великой княгини Соломониды Юрьевны) в учрежденный им в 1514 году придворный чин крайнего, или кравчего. Таков был у Василия обычай и во все княжение его, всякое освящение храма заключалось продолжительными празднествами, из которых некоторые упомянуты и в летописи, так при освящении в церкви в селе Коломенском в 1532 г. и т.д. (Описан. Двор, в с. Колом. Чаева, М. 21
1869 г.). Каковы были княжий двор и церковь в Новом Селе, и кто был зодчий, на это сведений не имеется; одновременно, вероятно, строились двор и церковь, что можно полагать по изложению записи, церковь без сомнения была раньше готова, а к освящению постройкой поспел и двор. Но лесистости местности они были деревянные и, как в весьма непродолжительное время построенные, далеко уступали тогдашнему великолепию и затейливости подобным в столичном городе Москве, тем более, что двор в Иовом селе был перепутьем, отхожим станом, путевым двором; но, тем не менее, он, вероятно, в главных основаниях постройки имел много общего с только что незадолго славным миланцем, зодчим Алеви- зом, оконченным каменным дворцом в кремле Москвы, в котором великий князь Василий Иванович в мае 1508 года перешел на житье из деревянных хором, также наскоро выстроенных отцом его, Иваном 111 Васильевичем после пожара 28 июля 1493 года; и с этими деревянными хоромами, как по материалу своему, так и по начертанию и названию отделений, без сомнения, наиболее сходствовали составлявшие двор Василия в новом его селе, ставшим по княжеской усадьбе называться, по тогдашнему, «Новой Слободой». Василий, кроме слободского двора, имел таковые же путевые дворы в приписных к государеву двору любимых им селах иод Москвой: Воробьево, Остров, Воронцово, Коломенское; гуда отъезжал на временное пребывание, нередко для любимой своей потехи - охоты, а чаще его посещения их (как можно заключить из летописи) совпадали с храмовыми в них праздниками. Одни из этих дворов он 22
наследовал, так они упоминаются в духовной4 его отца, великого князя Ивана III, от 1504 г. «Да емуж даю сельцо Воронцовское на Яузе, где мой двор...», «село Во- робьево». Другие: Остров, Коломенское, без сомнения, обязаны своим возникновением Василию. Знаменательно, что в 1514 году князем Василием были построены и освящены в Воронцове, около наследованного от отца княжьего двора, церковь Благовещенья и в новом селе Александровском около своего, уже им построенного двора, церковь Покрова Богородицы. Княжий двор в слободе, по месту своему, на дороге в дальнее Залесье, хотя и был перепутьем, но, в сущности, эго была помещичья усадьба, обширный вотчинников двор, ставший среди слобод, имевших какое-либо служебное назначение в княжьем хозяйстве, в потребностях его дома и обихода. Действительно, первой основой княжьего двора был княжий стаи с необходимыми хороминами или клетями на случай проезда и даже с супругой, что вскоре через два года после отпразднованного новоселья не замедлило, вероятно, последовать; в летописи упомянуто под 1516 годом «месяца сентября князь великий с великою княгиней поехал в Переславль и в иные города на побывание». Но переезд Василия на «побывание» и даже на «осенование» - побывание на три месяца почти северной, холодной и ненастной осени, любимой им поры для объездов и, тем более, с княгиней, прием гостей и послов, заставляет полагать, что стан к тому времени обстроился, распространился и стал уже двором, на котором, кроме двора, собственно великокняжеских хоромин, были вблизи в разных местах службы и дома дворовых людей княжеских, также со 4 Собр. Госуд. Гр. В этой духовной встречается следующее известие: «Да были к Дмитрову проданы волости Московские... с Новым Селом и то даю к Москве совсем по стороне сыну моему Василию. 23
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4