столь нередкие во время пребывания Василия в Слободе, в объездах близких к ней монастырей (Карамз. Истор. Гос. Росс. VII, стр. 109- 110; Забел.Дом. быт Рус. Цар. I, 289 - 345). Великий князь ездил из Новой слободы, по свидетельству летописей, по заволжским монастырям но до далекой поездки за Волгу, в свое осенование в слободе, он посетил и, вероятно, неоднократно, ближние, даже соседние с ней иноческие обители; их было немного, не более пяти (Махрицкая, Дерюзинская, Воскресенская, Пречистинская и т. д.) около слободы; но среди этих монастырей, монастырьков и пустынь, получивших начало от подвижников-иноков Троицко-Сергиева монастыря, влиявшего на дальнейшую судьбу их существования, знаменателен был Троицкий монастырь пр. Стефана Махицского, отстоящий от Новой слободы (ныне г. Александров) в 12 верстах, а от Троицко-Сергиева монастыря в 35 верстах, на берегу речки, именуемой Мах- рица. Основатель его, пр. Стефан, современник пр. Сергия Радонежского, постриженик Киево-Печерского монастыря, прибыл на то место во второй половине XIV века, где по жалованной грамоте великого князя московского Ивана Ивановича (1353 - 1359) и по собрании пустожительствующей братии, воздвиг деревянную церковь, освятив ее во имя св. Троицы, по благословению митрополита московского Алексия, рукоположившего Стефана во пресвитера и утвердившего его же настоятелем учрежденной им иноческой обители. В ней пр. Стефана посетил пр. Сергий из Троицкого своего монастыря и, взяв в проводники одного из учеников Стефана, отбыл из Махрицкой обители, за 15 верст, на реке Киржаче, основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, оставив настоятелем оного - ученика своего Романа. 94
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4