ние добровольного пострижения, но даже с понятным ожесточением попрала ногами и самый монашеский куколь, ей поднесенный угодливым ее мужу митрополитом, при насильственном пострижении 3-го октября 1525 года в Москве, в Рождественском девичьем монастыре. Униженная, оскорбленная, охваченная леденеющим ужасом во время пострига, убитая нежданным, негаданным гарем, несчастная мать инокиня София увлечена была в ссылку, будто бы сначала в дальний монастырь в Каргополь - в Заволжье, по одному известию (Хмыр. Перечень № 178) а потом 2-го ноября (Семен., Русс. Вестн., 1860 г., декабрь), перевезена была в Суздаль, в излюбленный супругом ее Покровский монастырь. Вместо печалования о совершившемся «блазне», обычного хождения, кроме соответственной одежды, «в волоеах Василий, за оскуднением веселья в государевом своем дворе, хаживал на беседу в семью княгини вдовы Глинской, или ее деверя, к князю Глинскому, тоже вдовцу и там постоянно встречал он ту, которая так жестоко' отравила счастье его первого брака. Василий, разрешив его узы, признавал себя свободным, а очаровавшей его Елене тем дал широкий, беспрепятственный простор к полному им обладанию. Елена9 была красавица литвинка (литовка), в которой струилась и восточная жгучая кровь; гордая, честолю9 При домашнем быте русских цариц XVI и XVII веков, сочинения П. Е. Забелина, имеются иконописные рисунки и на их та. IV изображены: I) великая княгиня Елена Глинских, в убрусе, ожерельях и шубе - платке; 2) одежда XVI столетия - волоснок, убрус и телогрея; 3) боярыни, сопровождающие великую княгиню Елену, в шляпах и убрусах; 4) они же в убрусах. Не можем не выразить глубокого сожаления на отсутствие даже случайных известий о Елене (ее месторождения, местожительстве ее отца, воспитании ее молодости) в русских летописях и неизвестность (по крайней мере, нам) 73
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4