стям; в города посылали достоверных людей из окольничих или из дворян с дьяками, которые, заодно с местной властью, с наместником или воеводой, должны были пересмотреть всех девиц назначенного округа; между тем по всему округу, по всем поместьям пересылалась государева грамота везти дочерей в города для осмотра. Из привезенных в Москву выбрали 300, из трехсот 200, после 100, наконец, только десять, осмотренных повивальными бабками. Из*этих десяти выбранных наилучших по тому понятию, каковое имели в то время о русской лучшей девице и о пригожести для государевой невесты, из прекраснейших девиц, отличавшихся красотой и добродетелью знатных и незнатных, без всякого различия, освидетельствованных повитухами, Василий выбрал, едва ли можно выразиться древним словом, «излюбил» себе Соломониду, дочь незнатного дворянина, даже не боярина Юрия Константиновича, роду Сабурова, по отцу прозвищем Сверчков, потомок ордынского выходца, татарского мурзы Четь (Долгор. Росс. Род. Кн. IV, 197-204). Брак Василия с Соломонидой венчал митрополит Симон в Успенском соборе 4 сентября 1505 года, в последний год жизни его отца Ивана Великого, скончавшегося 29 октября. Надобно полагать, что выбор Василия себе в жены Соломониды был вполне по вкусу и удачен, так как великий князь доживал с ней почти в доходе второй десяток лет мирной и счастливой супружеской жизни; только смущало супругов общее горе - неимение детей... Но судьба не благоприятствовала ей в ее существенном призвании, как государевой супруги, возводившем с великой осмотрительностью из ничтожества на степень царского величия, призвании, заключавшемся в чадородии мужу и отечеству наследника... 70
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4