имени св. князей Бориса и Глеба, невидимо, по сказанию, споспешествовавших победе Невского над шведами. Существование монастыря продолжалось до начала XVII века, -когда он был разорен в смутное время междуцарствия нашествием литовцев. Предание сохранило память основателя монастыря в XIII веке и самой горы, на которой он существовал, названием «Александровой». Разрез Александровой горы представляет историческую летопись Переславского княжества, начиная от истребления языческих капищ и сооружения храмов на их месте до последнего нашествия литовцев в смутную эпоху междуцарствия. 3). В Переславском уезде Залесском в первой четверти XVI века Александровское новое село, преобразовавшееся в новую слободу Александрову, встречается под этим прозвищем в некоторых сказаниях и записях того времени, хотя в летописях почти исключительно значится под именем Новой Слободы. Село Александровское встречается последовательно в духовных и договорных грамотах великих князей, начиная с первой половины XIV века. Так Иван I Калита в своей второй духовной грамоте (1328 - 41 годах) сказал: «и село Александр святыи, что есмь купил на Костроме, то даю княгине своей Елене в инокинях '{'1331 года)»; далее, «а что еемь прикупил сельцо на Киржаче у Прокофия у игумена, другое Леонтьевское,, третье Шарапов- ское (ныне с. Шарапово в Александровском уезде), а то даю святому Александру себе в поминание». В следующей духовной грамоте (1353 г.) великого князя Се- меона Ивановича: «а село на Костроме Александровское, то дал есмь своей княгине» (жене), а в духовных 1 и 2 (1356 - 59 гг.) грамотах великого князя Ивана II Ивановича сказано: «а се даю сыну моему, князь Дмитрию: икону святый Александр» и далее: «а село Павловское (ныне погост Павловский, что в пустошах Алек43
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4