ся; а поселение весьма древнее (старая Курганиха у пруда - ныне в поле) среди прочих поселков с прозвищем, относящимся к ловчему пути, именно: Струнино и Соколово. Гора, влево от дороги из г. Александрова в г. Переславль - Залесский, частью поросшая лесом и частью распаханная под поле, называется местными обывателями Бараши; бараши, в числе некоторых местностей в Москве, Снегирев относит к монголо-татарскому периоду. А толковый живого великорусского языка словарь Даля поясняет: «бараш - слово старинное, придворный шатерничий, обойщик». В Москве была Барашевская слобода и доныне на ее улице, Покровке, стоят церкви: Воскресения и Введения в Барашах или Шатер- никах. Без сомнения можно полагать, что и в даче, ныне селе Старой Слободе, при поездках по пролегавшей через нее из Москвы на Новую Слободу, в Переславль - Залесский, большой дороге великих князей, государей Московских и царей всея Руси, упреждали их путь бараши - «мастеровые шатерники, обойщики» для устройства стана в шатрах; можно еще древнее догадываться, не была ли гора, именуемая Бараши, станом татар, набеги которых в княжество Переславля - Залесского были неоднократны в XIII и XIV веках. Слово «бараши» древнее и о барашах упоминается в духовном (1410 г.) завещании князя Владимира Андреевича в числе прочих делюев. Барашами и делюями, по мнению Карамзина, именовались особенного рода наймиты, которым давалась земля с обязательством платить оброк господину оной. Великая Слобода по Переславскому уезду (Залесскому), встречается в «Актах юридического быта древней Руси», упоминаясь в жалованных грамотах великого князя Юрия Дмитриевича от 1433 года и великого князя Василия Ивановича от 1506 года. Также имя «Великая 35
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4