ные отношения делилась, «по мирскому званию», на две стороны: монастырскую и торговую, Монастырской называлась от Успенского девичьего монастыря, на той стороне реки Серы, которая, прилегая к дворцовым государственным волостям и древнему среди них поселению, Старой Слободе (ныне село), тоже под р. Серой, известна была в документах и актах того же XVIII века под именем «Старой Александровской Слободы». Торговая сторона наиболее всего соответствовала расселившемуся на противоположной стороне посаду, с торговыми посреди рядами, гостиным двором, кружалом и избами: Съезжей или Приказной, впоследствии ратушей и красовавшимся посреди этого, и прилегающих к нему слобод населением служилого сословия, деревянным храмом, главным в Слободе, Рождества Христова, ныне великолепным собором г. Александрова - эта Торговая сторона, по актам XVIII века, значилась «Новой Александровой Слободой»; кроме сосредоточья управления, являвшего, по обширности Слободы, городовой характер. имела среди своих приземистых и уютных домиков, и помещения «фатерные» для чиновного люда, во главе которого являются сначала ключники да стряпчии то Сытного, то Кормового дворцов, по конец описываемого времени превращенных в одноличную власть в лице городового приказчика, заправлявшего и упадавшим хозяйством на той стороне Слободы, раскинутого около монастыря на искони государевой десятинной пашне, обрабатываемой крестьянами Старослободской и смежных волостей, приписанных к Слободе, также как они ведавшихся вотчинной канцелярией цесаревны. Елисавета Петровна, полюбив свою вотчину Алекграмот, списков и столбцов, так и выписок, касающихся Успенского монастыря, равно же и самого экономического состояния Слободы в то время. 200
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4