ста, под божественной сенью которых она сама искала облегчения своим страданиям. Алтарный иконостас выражает мысль скорбной души - черного мрачного цвета с золотыми полосками; в нем иконы итальянской живописи; в терновом венце Спаситель, под которым было прежде начертано: «Вси приходящий путем жизни, обратиться и видите аще есть болезнь, яко моя болезнь», Божья Матерь с острым, душу пронизывающим мечем; св. Петр, горько плачущий о своем падении; Иоанн Богослов, неутешно рыдающий при кресте воплощенного Слова; по иконному письму особенно замечателен в алтаре этой церкви складень. В церкви ныне полы штучный дубовой лещали (паркет), по преданию, из келий - хором царевны инокини Маргариты; против царских дверей в церковь вход: от него направо - дверь в примыкающие к колокольне (в которой церковь, а, следовательно и к ней) - кельи царевны, налево - входная, наружная дверь против Троицкой церкви. Окна, вверху церкви, именно два, противоположных к Троицкой церкви и кельям, заложены. Колокольня сложена из плотно сбитого и хорошо обожженного кирпича, утверждена на цоколе из тесанного белого камня. Основная ее фигура восьмигранная, сведенная шатром; из каждой грани выступают толстые столбы, имеющие в основании своем фигуру пятиугольника, из них составлены арки в виде нишей с деревян- ными и железными связями, углубленные внутрь колокольни на сажень. Столбы эти служат контрафорсами для сопротивления распору внутреннего свода над церковью, устроенного в колокольне. За платбандом начинается другой ряд столбов, пятиугольных в основании, но уже не столь толстых и высоких в сравнении с первыми, и образующих пролетные арки. За этими арками, в довольном от них расстоянии, круглое здание для 167
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4