дьячка Иакова во дьяконы, пожалуй, послушай меня, сходи сам к архиерею, да возвести ему, чтоб он благословил посвятить сего человека Никиту во священники в ту церковь, что я хожу к чудотворцу Сергию, а сей человек Никита смиренный и добрый, и взрос у святой обители...» Содержание последнего письма обнаруживает царевны - инокини к храмам Божьим и хлопоты о посвящении священника, и дьякона, вероятно, к ее, так сказать, домовой. келейной церкви, ей к тому приспособленной и возобновленной при таком ее усердии; таковой была в память Страстей Христовых церковь под большой колокольней (строение Грозного царя), примыкающая к кельям царевны, с дверью из них в ту церковь, известную ныне под именем Распятской и почитаемой «царевниной». «Вечере, заутра и пополудне, говорит предание, молилась она в этой церкви и в молитве искала успокоения от всех душевных треволнений... скорбна была для нее жизнь в монастыре и горесть эту она старалась усладить силой креста Господня». Свидетельством тому является внутренность этой домовой церкви, посвященной воспоминаниям о страданиях Господа нашего Иисуса Хривовал более 30 лет, что видно из надписи на вкладе по нем в Успенскую обитель его сына, а Логгина внука - митрополита Киевского и Галицкого Серапиона. именно на евангелие: «сие святое евангелие сделано иждевением ею высокопреосвященства, святейшего Правительствующего Гинода члена, Высокопреосвященнейшего Сера- пиона, митрополита Коломенского и Галицкого, священно архимандрита Киево-Печерской Лавры и кавалера и дано вкладу в Успенский девич монастырь, что в городе Александрове, для вечного поминовения его роди юля. священно иерея Сергия Логгиновича, в обители сей 1799 г. в декабре скончавшегося и погребенного, и в священно-служении при сей самой обители 30 лет усердно и благочестиво потрудившеюся» Евангелие это и по ныне хранится в ризнице обители. 166
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4