чались стройным пением и согласной службой (Геогр. Слов. Рос. Госуд. Миллер. М. 1773 г. стр. 6); другая часть дня проводилась в перечитывании и переписывании разных церковного круга душеспасительных полууставных книг - уставным почерком22, в домашних заботах. рукоделиях, преимущественно, вышивании шелком и золотом - работе, доставляющей ей. как видно, наибольшее удовольствие. Образцами ее являются сохранившиеся в ризнице монастыря богатая риза и сти- хирь великолепного шитья по оплечьям крупным белым ровным жемчугом, золотом и серебром по золототкан- ной материи и три параманда, каждый шитый золотом и шелком; один из них доселе хранится на ее гробнице в Успенском монастыре. Временами, как повествует устный рассказ инокинь и уцелевшее предание, царевна - инокиня имела «труждение»: носила но нескольку кирпичей па постройку монастыря, или ходила с инокинями на уборку сена, или грудилась в своем садике, близь своих келий, ныне уничтоженном. Остальное время посвящала беседе, преимущественно вечерней, с окружавшими ее боярынями и казначеями, и наиболее 22 К сожалению, неизвестно и нельзя указать ни одну страницу письма царевны Маргариты: между тем, какое обилие встречаем письменных памятников уставным почерком - трудов Софии, скрепленных подписью ее руки и иногда даже украшенных изобраде- ниями. ею рисованными пером, красками, золотом и тушью: так Евангелие трудов Софьи в Каргопольском монастыре (Рус. Вест. 1856 г. № 12; Совр. Летоп. Стр. 324) и в селе Новоспасском. (Семен, порт. Совр. цар. Софьи Рус. Слов. 1859 г. № 12 стр. 415, 437). В древнем, едва не современном Маргарите, синодике Успенского монастыря значится в конце его приписка, сообщающая, что у царевны Маргариты были для чтения Евангелие и книгит священного писания, но какае именно, не видно, так как конец этой приписки оторван. Без сомнения, нередко читала Маргарита и поднесенный ей. когда она была еще царевной, превосходно переписанный акафист Ангелу ее мирского имени преподобной Марфе. 164
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4