Слободе, в стоявших в ней, как государевой вотчине, царских хоромах. Приезд их приветствовали старицы возникавшей Успенской обители, молитвенной встречей и челобитьем как царице за ее щедрые милости к возникновению монастыря, так и патриарху - о дозволении освятить церковь Успения Пресвятой Богородицы «что в Буграх», у которой в 1651 г. апреля 15 дня новопо- стриженные инокини и поместились в палатке под приделом той церкви. Быть может, остановке этой в Александровской слободе благоприятствовало и не одно существование в ней царских хором, точнее - не обычный в ней стан но пути в Залесье: набожную царицу, под потрясающим влиянием мора и войны, да к тому же дальней в ту пору от нее отлучки царя - супруга, без сомнения, привлекали и девичья Успенская пустынь, и ее основатель преподобный Лукиан, создавший в 10 верстах от Александровой Слободы мужскую обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Из обители Сергиевой Пикон послал грамоту в Каля- зинский Макарьев монастырь с приказанием приготовить там со всей осторожностью кельи, службы и все нужное к приезду царицы. Избегая близкой опасности, патриарх с царицей и ее семейством направил свой путь из Сергиевой обители в Калязин, сам лично наблюдая за безопасностью пути. У той церкви Успения, стоявшей при пути из Александровой слободы в Юрьев и Суздаль, проживающих стариц - инокинь ранее случайно посетил вотчинник около той слободы - царский истопничий Александр Федорович Борков, подал им милостыню и, по приезде в Москву, возвестил царице Марии Ильиничне о скудном состоянии этой возникавшей обители и ходатайствовал перед ней и царем о благотворении инокиням. В это 132
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4