Дмитрию у Спаса, в Корнилеве, в Павлове пустыни, и приехал в Вологду до Рождества Христова. Молилась и вся православная Русь, во всех церквах возносились молитвы о чадородии Василию. Молитва была услышана; провидение вняло стенаним и слезам великого князя и «развеза союз неплодства их» {Акты истор. I, № 216). Пришло время Елене разрешиться от бремени и радость великого князя не имела пределов. Наконец Елена в 7 часу ночи 25 августа 1530 г. родила сына, молитвенный плод, думал Василий, не знаем, так ли понимала Елена...; и в честь его рождения рокотал потрясающий, неумолкающий гром, блистала непрерывная ослепительная молния, как бы поколебалась земля. Небо и земля, по свидетельству современных летописцев, ужасающими знамениями, гадательно приветствовали новорожденного, нареченного Иоанном «еже есть усекновения честныя главы» в честь ближайшего ко времени его рождения праздника Усекновения Иоанна Предтечи (29 августа). Никто не вспомянул слово святительское, вещание в духе пророческом Василию патриарха иерусалимского Марка: если женишься вторично, то будешь иметь злое чадо; царство твое наполнится ужаса и печали, кровь польется рекою, падут главы вельмож, грады запылают» {выпись из творения Паисия старца Ферапонтова мои. Чтения Импер. Мос- ковю Общ Истор. и Древ. Рос. 1848. Кн. 3, март). Не только Василий, но и вся Москва, вся его держава, по словам летописца, была в восторге; Василий сло- вословил Бога, вторила ему и Елена... Мамкой к новорожденному приставлена Еленой ее подручница, ближняя боярыня Аграфена Федоровна вдова Челяднина, сестра ее любовника князя Ивана Федоровича Овчины- Телепнева Оболенского, к которому благоволил и ликовавший муж, не подозревая в князе Иване тайному до115
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4