даревых селах, где стояли его дворы и в монастырях, наиболее посещаемых Василием, тесно связаны и его но ним разъезды. В отношении слободы из летописей видно, что великий князь ездил туда «осеновать» и, как повествуют ле- тописцы, осеновал в 1528г., а в 1529 г., после филиппов- ских заговен, поехал на север: значит, он всю осень проводил и, может быть, проезжая в слободу, после чудо- творцовой памяти в Сергиеве монастыре (25 сентября), которую он посещал постоянно, по свидетельству летописей; а иногда даже за неделю или две до нее посещал монастырь Троицкий «помолиться» в нем в этот день, и после сего ехал па свою потеху или в Волок и Можайск, или в Слободу. В Слободе он праздновал местный сельский храмовой праздник Покрова Богородицы, в честь коего и выстроена им в слободе церковь, освященная в 1514 г.; судя по сообщению летописей, можно полагать, что Василий праздновал Покров день в Слободе в 1528 и 1529 гг., и даже, может быть, нарочно приезжал Василий в 1533 г. в Слободу, чтобы отпраздновать Покров день {Пол. Собр. Лет. VIII, 280; Русск. Лет. Пик. Спис. VI, 250. (Карамз. Истор. Гос. Росс. VII, пр. 383). Торжественный миг настал. Елена в конце ноября почувствовала, что «затяжелела» и поведала мужу: что «зачревотела». Возрадовавшийся Василий, «заговев», (т.е. после Филиппова заговения 15 ноября) спешит с ней совершить заветную поездку на дальний север и летописи повествуют: «в лето 7037 (1529) декабря поехал великий князь Василий Иванович всея Руси со великою княгинею со Еленой по чудотворцам и монастырям молиться: в Переславль, да в Ростов, да в Ярославль, да на Вологду и в монастырях у чудотворцев в Кириллове на Белоозере, и Ферапонтове монастыре, на Каменном у Спаса, к Денисию святому па Глушнице, на Прилуце к 114
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4