не являлся жителем этого села. Совсем другое дело было с селом Романовским. Его митрополит Алексей получил в 1353 году после смерти бездетного великого князя Семена Гордого от его супруги великой княгини Марии, которая по благословению митрополита Алексея постриглась в монастырь. Эта земля стала уделом митрополита, где он пользовался неограниченной властью. Он судил и собирал все податные налоги с жителей своего удела. Здесь даже образовалась своеобразная митрополичья Романовская волость в составе Великой Слободы. Управлял волостью митрополичий волостель романовский. Согласно меновой грамоты 1509 года (Акт 23) в Романовской волости был таковым Олеша Григорьев сын Филипов. Он также назначался митрополитом или митрополичьим домом из Москвы. Митрополичий волостель романовский и посельский села Каринского управляли митрополичьими владениями, давали внаем деревни крестьянам. У них практически не было холопов, а в письме указаны только крестьяне или христиане. Крестьяне объединялись в общины и вместе решали вопросы исполнения податных налогов и за наем земли. В одной из грамот они свидетельствовали: “сидим на розмете 20 лет, а подать и наем кладем всей братии на столец” (Акт 12). В митрополичьих селах и деревнях у них был целый ряд льгот. Им во владениях митрополита было немного легче, чем во владениях частных лиц. Здесь они участвовали в разъезжих, меновых, правовых и других мероприятиях митрополита, выступая в качестве хозяев, свидетелей и истцов своих деревень. Примерно такое же положение было и у крестьян монастырских деревень. В описании волости Великой Слободы начала XIV века писцовая книга В. Г. Морозова и З. А. Постника Сатина на села и деревни великого князя “за помещики, и боярские, и псарские и черные земли” (Акт 24) приводит феодальные вотчины, которые удобнее изобразить в таблице 70
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4