глаголаша на многы часы, и потом в разум приде" дал царским псам "нужные показания". "По мучении" Матвей сознался, что "злую свою ересь принял от Литвы". Еще Симеону он говорил об иосифлянах, будто они стремятся возвыситься над государством. Теперь же Матвей сам почувствовал это. (Л.7, стр. 174). Дознание, полученное иосифлянами, легло в основу обвинения Матвея Башкина в ереси. На церковном Соборе, где присутствовал сам царь, Матвей пытался доказать, что весь христианский закон гласит: "возлюби ближнего....а мы Христовых рабов у себя держим". Однако всякие доводы вольнодумца на Соборе принимались как ересь, в результате чего Матвей Башкин был осужден и отправлен в заточение в Иосифо-Волоколамский монастырь. Летом следующего года состоялся Собор, где еретиком был объявлен игумен Троицкого монастыря Артемий, туда же вызвали и Матвея, чтобы установить его связь с Артемием. Об этом соборе по Матвею Башкину мало что известно, разве что верить иностранцу А. Щлихтингу, который был тогда в Москве и оставил такую запись: "... знатный муж Федор Башкин был брошен в тюрьму за евангелие... Его велено было вывести, из Кремля посадить в деревянную клетку и сжечь". Вероятно, немец перепутал имена братьев. Федор Башкин в "еретичестве" никогда не обвинялся. (Л.7, стр. 175). Так погиб вольнодумец, уроженец земли Александровской Матвей Башкин. Деревенька, где он родился, еще значится на современной карте. В совсем недавнем прошлом она была объявлена как неперспективная и, возможно, погибла бы, как и многие ей подобные. Но сейчас, пока не поздно, её можно возродить, чтобы она стояла на века в память о вольнодумце XVI столетия. (Л.22, стр.25). Инквизицией вольнодумца Матвея Башкина воинствующая церковь в лице иосифлян благословила царя Ивана Грозного на беспредельный садизм над своим народом. 159
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4