деревень, в числе их, вероятно, была и деревенька Башкино. Возможно, дед Матвея Башкина Ивашка был у Чулко- вых в холопах и за верную службу отпущен на "волю". Отец Матвея Семен с братом Алексеем холопов не держали, "пахали землю сами". (Акт 24). Матвей Семенович Башкин был талантливым человеком. В год венчания Ивана IV на царство в 1547 видим Матвея Башкина в числе знатных вельмож и поручителей за опального князя Пронского, пытавшегося после московского восстания бежать в Литву. К 1550 году Матвей и его брат Федор уже имели поместье в Боровске. Осенью того же года Матвей Башкин ожидал испомещения под Москвой. Как сын боярский III статьи, он вошел в тысячу верных царю и великому князю людей в качестве личной охраны государя. В следующем, 1551 году Матвей и Федор Башкины попали в Дворовую тетрадь, где значатся среди верхушки русского дворянства. Духовником Матвея Башкина стал благовещенский придворный поп Симеон, ближайший соратник Сильвестра, который некоторое время был духовником царя Ивана IV. Становится очевидным, что Матвей Башкин находился очень близко к окружению царя Ивана Грозного и имел большой успех по службе. Вполне вероятно, он мог бы дослужиться до более высокого уровня, если бы не его вольнодумные и даже еретические взгляды (Л.7, стр. 170). Вокруг Матвея Башкина образовался кружок вольнодумцев, пропагандировавших иное толкование Апостола и Евангелия. Выступали против иконопоклонников, а иконы называли "идолы окоянии", отрицали необходимость покаяния: "как престанет грех творити, а у священника и не покается, то несть ему греха", утверждали они. Отрицали священное писание, называя его "баснословием". Провозглашали любовь к ближнему, "как самого собе", выступали против рабства. Во время болезни царя Матвей Башкин пытается привлечь к идеям своего кружка сочувствующих 156
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4