Тогда же, приблизительно в 1430-е годы, вкладывает в монастырь свое село Шарапово Андрей Шарапов, а чуть позже его сосед Степан Шило отдает обители свою деревню Шильцы. Оба они, как и некоторые представители рода Ворониных, вскоре оказываются старцами монастыря. (Л.1, стр.80). Если взглянуть на карту Александровского уезда в тех границах, в которых он существовал до 1930 года, то легко найти все упомянутые села и деревни. Это позволяет нам сделать вывод, что уже в начале XV века Троице-Сергиев монастырь стал крупнейшим феодалом земли Александровской, а разорившиеся землевладельцы, основатели многих ее селений, оказались бывшими вотчинниками, не сумевшими поправить свое хозяйство после Едыгеева разорения. Рост монастырского феодального землевладения - одна из наиболее заметных черт аграрной истории земли Александровской в XV веке. История землевладения такого монастыря, как Троице-Сергиев, возникшего на нефеодальной земле и не имевшего первоначально земель с зависимым населением, представляет особый интерес. Сущность складывания основного ядра монастырской феодальной вотчины - приобретение земель и угодий у разных владельцев. Запустевшее в мор боярское село, деревня разорившегося мелкого вотчинника, пустошь волостного человека, участок волостного леса —все это служит в руках монастырской администрации материалом, из которого создается новый феодальный комплекс - монастырское село, с системой тянущих к нему феодально зависимых селений. Одним из важнейших источников роста монастырской вотчины являются волостные земли. Они приобретаются монастырями самыми различными способами: по вкладам, куплям, менам, правовым (судебным спорам) и тому прочее. При этом существенную роль в истории монастырской вотчины сыграл религиозно-нравственный ав102
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4