вероятно, поставили по благословению Стефана, образовалась воронка, куда церковь Николая Великого провалилась, и на этом месте образовался пруд. Глубина пруда была такова, что никто не мог достать до верхушки церкви. Видеть ее видели, и многие из пруда не выплывали. (Л.21, стр.8). Так ведическая вера принимала христианство Эти факты говорят о том, что люди, которые пришли сюда с севера, были язычниками и трудно поддавались Христовой вере. Известны случаи конфликта преподобных проповедников с местными крестьянами. В житии Стефана Махрищского есть случай, когда у него произошел спор с крестьянами сельца Юрцова за землю, с которой пришел к нему Юреня, в иночестве Григорий. Дело дошло почти до убийства, отчего Стефан с Григорием были вынуждены покинуть пустошь и уйти на реку Авнегу в Вологодский край. Там они основали Авнежский монастырь. Стефан вскоре покинул обитель и ушел в Москву. Впоследствии, в 1392 году Авнежский монастырь разорили, Григория и Касьяна, его сподвижника, убили. Стефан в Москве благословил на устройство пустыни в Белозерске Кирилла, который основал Кирилло-Белозерский монастырь, а вскоре вернулся к себе в Махрищскую обитель, где и преставился 14 июля 1406 года. (Л.21, стр. 14-15, “Житие Стефана Махрищского”). Преемником Стефана стал его последователь и ученик старец Илья, который преставился вскоре за своим игуменом и добрым наставником, в марте 1407 года. После Ильи, которого называют преподобным, игуменский сан принял старец Николай, на долю которого пришлось страшное “Едигеево разорение” и полное сожжение обители в 1408 году. Только после 1425 года, когда игуменом монастыря стал Феогност, началось восстановление Троицкого Стефано-Махрищского монастыря. В бытность Феогноста, который держал игуменство до 1462 года, монастырь становится настоящим церковным феодалом волости 96
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4