про которого судья спросил братьев, “И Федько, и Андрейко, да Якуш так ркли (говорили): знахарь наш, господине, по грехам уехал в Новгород в Нижний торговати, и мы, господине, чаяли, что в срок поспеет, а он не приехал”. Как видим, крестьяне Великой Слободы в достаточном количестве производили сельскохозяйственный продукт, чтобы заплатить подать за пользование землей, прокормить свою семью и даже могли отвезти товар на продажу в Нижний Новгород или в другой какой - либо город на ярмарку. Видимо, весна 1498 года оказалась ранней, и Клим- ку Сидорова застала врасплох распутица, поэтому он задержался в пути, из-за чего братья Струнины спор проиграли и землю присудили крестьянам села Каринского. Ремесленное дело было более развито в городе, где люди работали на бояр и при великокняжеском дворе. В писцовой книге начала XVI века (Акт 24) в волости Великой Слободе имеются помещики, которые получили деревни за то, что служили при дворе сокольниками, зелей- никами и другими. Например, сельцо Воронино принадлежало Климу Андрееву сыну Енина, служившего при дворе великого князя сокольником, до него сельцо принадлежало Ивану Матвееву. Другая деревня, Тарасьевская, принадлежит Курману - сокольнику, до него деревня принадлежала Боркову. Деревня Спасское принадлежало холопу великой княгини Мите Лаптеву, до него в ней жил Елсуфий Жидо- винов. А деревня Максимовская, которая ранее принадлежала Ивану Юрьевичу Патрикееву, двоюродному брату великого князя, на время переписи была за холопом Лобком Шаблыкиным. Какие специальности имели холопы Митя Лаптев и Лобок Шаблыкин, можно только догадываться. Видимо, искусные мастера были, за что получили свободу и в награду деревню. А Клим - зелейник (пороховых дел мастер) получил в награду от великого князя целое поместье: село Коведяево и семь деревень. Возможно, и другие были спецы своего дела, получившие здесь, в ве91
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4