плотником, столяром, шорником, конюхом и тому прочее. Например, боярин И. А. Старков у себя в селе Александровском имел двух холопов, Заньку и Койю, в качестве поваров, а Фролко был у него кузнецом. Земля Александровская издавна славилась мастерами кузнечного дела. Когда город Александров в 1778 году получил статус уездного центра, то ему был присвоен герб с изображением кузнечного ремесла. Упоминание Фролки - кузнеца в 1519 году знаменательно, его по праву можно считать родоначальником семьи александровских кузнецов. В той же писцовой книге находим у Клима Зелейника в селе Коведяеве крестьянина Костю - кузнеца (Акт 24), который своим ремеслом обеспечивал всю общину. В писцовой книге конца XV века (Акт 15) в деревне Пузовица жил крестьянин Фирейка епанечник, мастер по пошиву епанчей (верхней одежды - Л. С.). Официально митрополичий дом и монастыри у себя холопов не держали, но среди своих христиан были у них специалисты почти всех профессий. В жалованной грамоте Махрищскому монастырю на село Негловское в 1471 году великая княгиня Мария Ярославна освобождала крестьян от “дачи портного” волостелю. В селе Каринском у митрополита был свой мельник. Однако настоящая ремесленная слободка у него была в пригороде Переяславля-Залесского. Там у митрополита в пяти дворах жили сапожники, в шести дворах ложечники, в двух гвоздочники, в одном дворе ков- шечник. В пятнадцати дворах жили ремесленники, хотя их называют хрестианами (Акт 24). В правовой грамоте 1498 года (Акт 18) братья Струнины выставили перед судьей своих свидетелей Палку На- земова, Сысойку Андреева да Климку Сидорова. Судья им назначил по весне выйти на поле и, целовав крест, биться за правду. Знахари крестьян села Каринского явились к полю вовремя. Из знахарей же братьев Струниных явились только Палка да Сысойка, а Климко Сидоров не явился, 90
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4