тать, сколько раз Александровская Слобода подвергалась разорению и разграблению. Более десятка раз она переходила из рук в руки. Неоднократно стены ее брались приступом или даже штурмом - от них не осталось камня на камне. Горстка жителей помещалась в единственном сохранившемся здании Распятской церкви-колокольни. Стоит ли строго судить простых смертных горожан Слободы, если совсем недавно боярские власти, спасаясь от народных волнений, присягнули королевичу Владиславу? Из Александровской Слободы поляки, по словам Авра- мия Палицына, - “умысля с вои своими украсть (захватить) дом Живоначальной Троицы Сергиева монастыря. И лета 1618 сентября в 24 день в нощи приде к Троицкому монастырю в служни и в стрелецкие слободы. Тогда же за городом были многие люди,... на сторожа...И с ними бой учиниша...и Чаплинского из слобод выбили. Чаплинский же, шед с воинством своим за пруды повеле село Клементьево и иные слободы все огню предати... и ушед за Вохну; и ту той враг Чаплинский от Троицких слуг убиен бысть” (Л. 19, стр. 18). К тому времени был отброшен от Москвы королевич Владислав и он начал приступать к стенам Сергиевой обители, “а ста в селе Троицком в Туракове, за три поприща”. Однако и ему не удавалось одолеть неприступную крепость. Решив зиму провести в Залесье, королевич расположился лагерем к северу от монастыря в селе Рогачеве. Отсюда он разослал по Переславскому уезду отряды конников и отчаянных головорезов “лисовчиков” для сбора продовольствия. Польские и литовские “загонные люди”, как и прежде, издевались над населением, грабили, насиловали, отбирали у крестьян их запасы и все, что было ценного. Известно, что жители сел и деревень выделяли дозоры, предупреждавшие жителей о появлении отрядов. В народе таких людей называли “шишами”. Они были вооружены колящим и рубящим инвентарем из крестьянского хозяйства, некоторые изготавливали себе нечто подобие копий и боевых топоров. “Шиши” выслеживали польские от89
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4